Une d\u00e9l\u00e9gation venue de la Guadeloupe et de la France ayant \u00e0 sa t\u00eate Jean-Philippe Omotunde a visit\u00e9 la fondation AfricAvenir International Douala le 09 mars 2011. Cette visit\u00e9 \u00e9tait ponctu\u00e9e de deux grands moments \u00e0 savoir d\u2019une part d\u2019une s\u00e9ance de travail entre cette d\u00e9l\u00e9gation et la fondation AfricAvenir International \u00e0 Douala et d\u2019autre part d\u2019un forum de dialogue entre Jean-Philippe Omotunde et le public camerounais dans la salle de conf\u00e9rence d\u2019AfricAvenir International Douala. Les comptes rendus de ces moments sont pr\u00e9sent\u00e9s ci-dessous. <\/p>\n
COMPTE RENDU DE LA SEANCE DE TRAVAIL ENTRE LA DELEGATION VENUE DE LA GUADELOUPE ET LA FONDATION AFRICAVENIR INTERNATIONAL DOUALA<\/b><\/p>\n
Date : 09 mars 2011
Lieu : Fondation AfricAvenir International Douala
Quand : 14h 30min<\/p>\n
Pr\u00e9sentation des participants :
Membres d\u2019AA International Douala: Prince Kum\u2019a Ndumbe III, Mme Ingeborg Mautner, Telaguessong Michel, Ekollo Charles, Dippah DenisenMembres d\u2019Africamaat – Menaibuc: Jean Philippe Omotunde, Lucia Mbida, Aline Bolle, Richard Denee, Marie H\u00e9l\u00e8ne-Baltus<\/p>\n
Autres: Kange Ewane, Francis Beidi, Ntoh Ntoh Benjamin, Aline Bolle, Bertrand Hogmeni, Richard Dili, Jinette Laurezn Pr\u00e9sentation des structures Africamaat-Menaibuc et la Fondation AfricAvenir Internationaln<\/p>\n
nAfricAvenir International Doualan<\/p>\n
nLes diff\u00e9rents d\u00e9partementsn<\/p>\n
nM\u00e9dailles et troph\u00e9esn<\/p>\n
nLes relations internationalesn<\/p>\n
nTout ce travail est fait pour que les Africains se r\u00e9approprient le contr\u00f4le de leur destin, qui depuis le 14 si\u00e8cle est entre les mains des maitres \u00e0 penser occidentaux, lesquels souffrent manifestement d\u2019une amn\u00e9sie politique, consciente, donc non accidentelle. Ce travail vise \u00e9galement \u00e0 sortir les occidentaux du non savoir sur l\u2019Afrique. L\u2019enjeu de toutes ces activit\u00e9s d\u2019AfricAvenir International c\u2019est le contr\u00f4le de la production, de la transmission et de la diss\u00e9mination du savoir sur l\u2019Afrique, pour les Africains et par les Africains.<\/p>\n
Possibilit\u00e9s de coop\u00e9rations propos\u00e9es par AfricAvenir International Dla et accept\u00e9es par Africamaat-Menaibuc Caraibes<\/p>\n
n<\/p>\n
nVisite guid\u00e9e de la biblioth\u00e8que Cheikh Anta Diop d\u2019AfricAvenir International Douala<\/p>\n
RAPPORT DU FORUM DE DIALOGUE AVEC JEAN PHILIPPE OMOTUNDE
A LA FONDATION AFRICAVENIR INTERNATIONAL
<\/b>
La salle de conf\u00e9rence de la Fondation AfricAvenir International \u00e9tait pleine \u00e0 craquer ce Mercredi soir, 09 Mars 2011, pour \u00e9couter et \u00e9changer avec le Guadeloup\u00e9en Jean Philippe Omotunde, brillant chercheur en histoire et enseignant \u00e0 l\u2019Institut Africamaat \u00e0 Paris (France).<\/p>\n
Invit\u00e9s de tout bord, chercheurs, enseignants, universitaires et journalistes des m\u00e9dias publics (Cameroon Tribune\u2026) et priv\u00e9s (Equinoxe Radio ; LTM TV, Canal 2 International TV ; Le Messager ; Mutations) sont venus nombreux assister \u00e0 cet \u00e9change fructueux mod\u00e9r\u00e9 par le Prince Kum\u2019a Ndumbe III en personne et dont le th\u00e8me central \u00e9tait la question suivante : L\u2019Afrique : berceau historique des concepts mon\u00e9taires : une base pour relever le d\u00e9fi de la souverainet\u00e9 mon\u00e9taire aujourd\u2019hui ?<\/p>\n
Etaient \u00e9galement pr\u00e9sents \u00e0 cette conf\u00e9rence, le Pr Kange Ewane, \u00e9minent historien et \u00e9gyptologue ayant connu et travaill\u00e9 avec le Pr Cheikh Anta Diop sur les probl\u00e9matiques de la Renaissance Africaine.<\/p>\n
Il \u00e9tait 17h 55 min lorsque le Prince Kum\u2019a Ndumbe III ouvre solennellement la conf\u00e9rence en pr\u00e9sentant l\u2019illustre h\u00f4te Jean Philippe Omotunde et la d\u00e9l\u00e9gation venant de Guadeloupe qui l\u2019accompagne :<\/p>\n
n<\/p>\n
nIl les f\u00e9licite pour cet acte noble de retour sur la terre natale et remercie les anc\u00eatres de l\u2019Afrique d\u2019avoir rendu cela possible et de les avoir prot\u00e9g\u00e9s durant leur voyage. C\u2019est alors qu\u2019il transmet la parole au principal conf\u00e9rencier Omotunde. <\/p>\n
\u00ab H\u00f4tep \u00e0 vous et comme c\u2019est la soir\u00e9e k\u00e9ri h\u00f4tep \u00e0 vous mes fr\u00e8res et s\u0153urs ! \u00bb. C\u2019est en ces termes que l\u2019orateur salue l\u2019assistance pour marquer avec force son africanit\u00e9 et les liens de fraternit\u00e9 qu\u2019il partage avec elle.
Il souligne d\u2019entr\u00e9e de jeu qu\u2019en vertu de sa grandeur et de celle de ses peuples, l\u2019Afrique m\u00e9rite d\u2019avoir un adversaire \u00e0 la hauteur de cette grandeur. Et l\u2019Occident est un grand adversaire. Ce qui devrait \u00eatre une fiert\u00e9 pour les Africains car cet adversaire qui est en fait une coalition de peuples (Fran\u00e7ais, Anglais, Allemands, Espagnols, Italiens, Am\u00e9ricains (USA)\u2026) am\u00e8ne les Africains \u00e0 se surpasser et aller chercher \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019eux-m\u00eames pour affirmer aux yeux du monde entier leur grandeur. Cela suppose que les Africains doivent se conna\u00eetre eux-m\u00eames d\u2019abord. Cette connaissance de soi-m\u00eame est le pr\u00e9alable de toute connaissance ; r\u00e9f\u00e9rence faite \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre citation \u00ab connais toi toi-m\u00eame\u2026 et tu conna\u00eetras les dieux et l\u2019univers \u00bb. Seulement en l\u2019\u00e9tat actuel, les Africains sont loin de l\u00e0. Ils sont encore dans le monde virtuel cr\u00e9\u00e9 par l\u2019Europe pour les ali\u00e9ner et les asservir. Ce monde virtuel postule que les Africains sont pauvres, ignorants, sous-\u00e9volu\u00e9s et incapables de s\u2019autod\u00e9terminer d\u2019o\u00f9 l\u2019oeuvre de civilisation par le truchement de la colonisation et toute la batterie d\u2019aide et assistance n\u00e9ocoloniale que nous voyons aujourd\u2019hui. Cette situation est entretenue par l\u2019armada m\u00e9diatique occidentale qui s\u2019organise pour organiser l\u2019ignorance des peuples africains. Il pr\u00e9cise ainsi que le probl\u00e8me de l\u2019Afrique est \u00e0 la base g\u00e9ostrat\u00e9gique car elle souffre de toutes ses richesses que le divin a bien voulu concentrer sous et sur sa terre y compris les Hommes eux-m\u00eames. Il s\u2019interroge alors en ces termes : \u00ab Est-ce de notre faute si le Bon Dieu a bien voulu concentrer 90% des richesses humaines, animales, v\u00e9g\u00e9tales et min\u00e9rales de la plan\u00e8te sur la terre africaine \u00bb.nA propos de la monnaie, il souligne que le syst\u00e8me mon\u00e9taire appliqu\u00e9 aujourd\u2019hui en Afrique emp\u00eache aux pays africains de s\u2019enrichir. C\u2019est un syst\u00e8me qui a \u00e9t\u00e9 introduit, en guise d\u2019application du nazisme mon\u00e9taire, depuis la fin de la Deuxi\u00e8me Guerre Mondiale par le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle \u00e0 travers le F CFA (Franc des Colonies Fran\u00e7aises d\u2019Afrique) selon la parit\u00e9 1FF = 100 F CFA pour spolier les territoires africains et enrichir la m\u00e9tropole.
Les r\u00e9centes recherches ont permis de battre en br\u00e8che les th\u00e8ses eurocentristes qui affirmaient qu\u2019avant l\u2019arriv\u00e9e des occidents, les Africains n\u2019appliquaient que le troc comme syst\u00e8me d\u2019\u00e9change de biens et services. Cela constituait une v\u00e9ritable escroquerie intellectuelle. Ces recherches ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que le premier \u00e9talon mon\u00e9taire de l\u2019humanit\u00e9 \u00e9tait africain : c\u2019est le sh\u00e2ty (anneau d\u2019argent de 6,2g) employ\u00e9 3000 ans avant l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne en Egypte pharaonique. Ceci est une preuve de la souverainet\u00e9 et la puissance \u00e9conomiques du peuple africain.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, la d\u00e9pendance \u00e9conomique et mon\u00e9taire de l\u2019Afrique est pratiquement le premier facteur de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie occidentale sur l\u2019Afrique. Pour en sortir, les Africains se doivent de construire leur projet civilisationnel diff\u00e9rent de celui de l\u2019occident qui proclame la sup\u00e9riorit\u00e9 de la mati\u00e8re sur l\u2019esprit afin de s\u2019affranchir et r\u00e9affirmer leur libert\u00e9 et leur autonomie au monde entier.<\/p>\n
Apr\u00e8s cet expos\u00e9, J.P. Omotunde a apport\u00e9 des r\u00e9ponses aux nombreuses questions qui lui ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es. A l\u2019une des questions relatives aux origines des leucodermes (peuples \u00e0 la peau blanche) il r\u00e9pond en pr\u00e9cisant que Cheikh Anta Diop avait balis\u00e9 le terrain de la recherche sur l\u2019histoire de l\u2019Afrique en demandant aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations de poursuivre et de peaufiner les r\u00e9sultats de ses recherches. C\u2019est ce \u00e0 quoi il s\u2019attelle dans l\u2019essentiel de ses recherches.<\/p>\n
Il \u00e9tait 20h 30 min lorsque la conf\u00e9rence a pris fin sous les consignes du Pr Kange Ewane \u00e0 l\u2019endroit des jeunes africains de se d\u00e9faire du complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 vis-\u00e0-vis des occidentaux et asiatiques car l\u2019essentiel de leur potentiel se trouve en chacun d\u2019eux.<\/p>\n
Par Mamadou Baba Dodo et Edmond Charles Ekollo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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