Am 15. Oktober 2014 gedenken wir des 27. Todestages von Thomas Sankara, am Tag darauf findet der Welthungertag statt \u2013 oder sollen wir ihn wirklich Weltern\u00e4hrungstag nennen? Ein g\u00fcnstiger Anlass, einige Gedanken zum Hunger in der Welt zu entwickeln.nSchauen wir nach Burkina Faso: Das kleine westafrikanische Land geh\u00f6rt zu den \u00e4rmsten, klimatisch schwierigsten, vom wirtschaftlichen Weltgeschehen am weitesten abgeh\u00e4ngten der Welt. Thomas Sankara, Pr\u00e4sident Burkina Fasos von 1983 bis 1987, war eines der ersten afrikanischen Staatsoberh\u00e4upter, die die globalen Zusammenh\u00e4nge zwischen Imperialismus, (Neo-) Kolonialismus, Kapitalismus und Ern\u00e4hrung nicht nur deutlich erkannt, sondern auch als solche klar benannt haben:<\/p>\n
\u201eManche fragen : Wo ist er denn, der Imperialismus? Der Imperialismus \u2013 schaut in eure Teller! Wenn Ihr importierte Reis-, Mais-, Hirsek\u00f6rner esst \u2013 das ist der Imperialismus, ihr braucht gar nicht weitersuchen!\u201c<\/p>\n
Sankara f\u00fchrt weiter aus, dass jene, die anderen zu Essen g\u00e4ben, diesen ganz nat\u00fcrlich auch ihren Willen aufzw\u00e4ngen, und dass die internationale \u201eHilfe\u201c in Form von Nahrungsmitteln die eigenen Kr\u00e4fte blockiere und ganze V\u00f6lker zu Bettlern degradiere.nHat Sankara \u00fcbertrieben? Vieles spricht dagegen. Es gibt unz\u00e4hlige Beispiele, inwieweit Ern\u00e4hrungsfragen in engem Zusammenhang mit Imperialismus, Kolonialismus und Kapitalismus stehen, und wo wir schon von Sankara sprechen, k\u00f6nnen wir auch gleich beim Beispiel Burkina Faso bleiben.<\/p>\n
Das mitten im Westteil des afrikanischen Kontinents gelegene Land hat mit seinen knappen Ressourcen und unzuverl\u00e4ssigen Niederschl\u00e4gen von Natur aus ein recht begrenztes Agrarpotenzial. Nichtsdestotrotz ist eine relative Unabh\u00e4ngigkeit von Nahrungsmittelimporten bis hin zu einer bescheidenen Exportwirtschaft zumindest theoretisch m\u00f6glich. Statt nun aber, wie es logisch erschiene, an Klima, B\u00f6den und Kultur angepasstes Saatgut zur Produktion von Feldfr\u00fcchten zu verwenden, welche dann \u2013 ohne gr\u00f6\u00dfere Entfernungen und Exportschranken \u00fcberwinden zu m\u00fcssen \u2013 burkinische M\u00e4gen f\u00fcllen k\u00f6nnten, wird einerseits noch immer die zwar hochwertige, aber \u00f6kologisch und wirtschaftlich katastrophale und vor allem nicht essbare Baumwolle f\u00fcr den Exportmarkt produziert, und andererseits ein Gro\u00dfteil des enormen Reiskonsums der Bev\u00f6lkerung mit minderwertigen, teils seit Jahren \u00fcberlagerten asiatischen Importen gedeckt.nBleiben wir doch gleich beim Reis: diese Importe \u00fcberschwemmen den lokalen Markt und bedr\u00e4ngen die burkinischen Reisbauern, obwohl das Land \u00fcber ein hohes Reisanbaupotenzial verf\u00fcgt und dieser dort, wo er produziert wird, von guter Qualit\u00e4t ist. Das Problem besteht also nicht in der landwirtschaftlichen Produktion, sondern kann an anderen Stellen lokalisiert werden: fehlende oder schlecht ausgestattete Verarbeitungsbetriebe, mangelhafte Infrastrukturen, schwach ausgebildete Absatzm\u00e4rkte und Vermarkungsstrategien und, last but not least: nicht konkurrenzf\u00e4hige Preise durch ungerechte internationale Marktbeschr\u00e4nkungen und Handelshemmnisse.<\/p>\n
Kommen wir zur\u00fcck zur Baumwolle. Warum sollte ein burkinischer Kleinbauer denn \u00fcberhaupt auf seinem meist kleinen St\u00fcckchen Land anstelle von den im eigenen Haushalt ben\u00f6tigten Nahrungsmitteln dieses \u201ewei\u00dfe Gift\u201c f\u00fcr den kaum lohnenswerten Export (vor Ort fehlen Verarbeitungs- und Vermarktungsstrukturen fast vollst\u00e4ndig) anbauen? Ganz einfach: weil er Geld braucht. F\u00fcr Saatgut, D\u00fcnger und sonstige Betriebsmittel, und, ganz wichtig: Geld f\u00fcr die Ausbildung seiner Kinder (in den meisten afrikanischen L\u00e4ndern werden nach wie vor Schulgelder erhoben). Ein zweiter Grund f\u00fcr den fortw\u00e4hrenden Baumwollanbau ist darin zu suchen, dass ein burkinischer Kleinbauer hierf\u00fcr im Gegensatz zu den meisten anderen Feldfr\u00fcchten erleichterten Zugang zu landwirtschaftlichen Krediten hat, weshalb viele Produzenten zumindest einen Teil ihres Landes der Baumwolle \u201eopfern\u201c und die Kredite dann in Betriebsmittel f\u00fcr ihre Subsistenzkulturen investieren. nDie Perversion (neo-) kolonialer und kapitalistischer Strukturen f\u00fchrt in diesem Falle so weit, dass ebendieser Bauer m\u00f6glichweise die von ihm im Schwei\u00dfe seines Angesichtes erwirtschaftete Baumwolle, die \u00fcber die Elfenbeink\u00fcste aus dem afrikanischen Kontinent f\u00f6rmlich herausgepumpt und nach Asien verschifft wird, wo sie verarbeitet und dann in Europa vermarktet wird, nach einigen Jahren als Second-Hand-T-Shirt zu einem Vielfachen dessen, was er f\u00fcr die Rohbaumwolle erhalten hat, in Ouagadougou am Stra\u00dfenrand kauft.<\/p>\n
Die vielf\u00e4ltigen Abh\u00e4ngigkeiten, in denen die burkinische Nahrungsmittelwirtschaft steckt, ist exemplarisch f\u00fcr einen Gro\u00dfteil der armen L\u00e4nder und als urs\u00e4chlich f\u00fcr den heute \u2013 eine Schande \u2013 noch immer auf der Welt existierenden Hunger zu betrachten. Vergessen wir dabei nicht, dass es die gleichen Abh\u00e4ngigkeiten sind, die auf der anderen Seite der Welt f\u00fcr unsere \u00dcbers\u00e4ttigung verantwortlich sind.<\/p>\n
Thomas Sankara hat das, was heute in der Entwicklungszusammenarbeit als \u201elandwirtschaftliche Wertsch\u00f6pfungskette\u201c in aller Munde ist, schon w\u00e4hrend seiner Pr\u00e4sidentschaft zum Zentrum seiner Bem\u00fchungen gemacht. Unter der Maxime \u201elokal produzieren, lokal konsumieren\u201c war er dabei bedeutend weitsichtiger als die meisten seiner Zeitgenossen, bezog er doch bereits agrar\u00f6kologische \u00dcberlegungen in seine Neukonzeption der afrikanischen Land- und Nahrungsmittelwirtschaft ein. Jahrzehnte sp\u00e4ter, nach einem langem Schattendasein der (vor allem kleinb\u00e4uerlichen) Landwirtschaft in der Entwicklungszusammenarbeit, wird der internationalen Gemeinschaft pl\u00f6tzlich wieder bewusst, was es eigentlich ist, das \u00fcber das Leben oder Sterben eines jeden einzelnen Menschen entscheidet: Nahrung.<\/p>\n
Nehmen wir uns doch anl\u00e4sslich unseres Gedenkens an den Pr\u00e4sidenten Thomas Sankara sowie an all jene, die im Jahr 2014 noch Hunger erleiden, folgendes Zitat zu Herzen: \u201eProduzieren wir das, was wir konsumieren, anstatt es zu importieren. Das ist die einzige Art und Weise, frei und w\u00fcrdig zu leben\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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