A l\u2019occasion du vernissage de l\u2019exposition \u00ab Routes de l\u2019esclavage – r\u00e9sistances et h\u00e9ros africains en Afrique, en Europe et aux Am\u00e9riques Routes de l\u2019esclavage,\u00bb, \u00e0 la Galerie d\u2019Art contemporain de Yaound\u00e9 ce 22 mai 2014, exposition organis\u00e9e par l\u2019UNESCO et la Fondation AfricAvenir international, le Prince Kum\u2019a Ndumbe III a livr\u00e9 un discours avec des statistiques sur les embarquements d\u2019esclavage depuis le Cameroun devant un parterre compos\u00e9 de quelques membres du gouvernement, membres du corps diplomatique, des organisations internationales et du public de Yaound\u00e9 <\/p>\n
Les h\u00e9ros de la r\u00e9sistance contre l\u2019esclavage montr\u00e9s \u00e0 Yaound\u00e9
22 mai \u2013 15 juin 2014, Galerie d\u2019Art Contemporain\/Centrale de Lecture publique, Yaound\u00e9
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Madame la Ministre des Arts et de la Culture
Monsieur le Repr\u00e9sentant R\u00e9sident de l\u2019UNESCO au Cameroun
Excellences
Honorables invit\u00e9s
Mesdames et Messieurs
Chers amis de la culture,<\/p>\n
La Fondation AfricAvenir International est honor\u00e9e aujourd\u2019hui d\u2019\u00eatre parmi vous \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019ouverture de l\u2019exposition \u00ab Routes de l\u2019esclavage \u2013 R\u00e9sistances et h\u00e9ros africains en Afrique, en Europe et aux Am\u00e9riques \u00bb. Je suis heureux de repr\u00e9senter le Prince Kum\u2019a Ndumbe III, Pr\u00e9sident de la Fondation AfricAvenir International, qui n\u2019a pas pu rentrer au Cameroun \u00e0 temps et qui m\u2019a charg\u00e9 de bien vouloir vous pr\u00e9senter ses excuses et de vous adresser ce message. <\/p>\n
Qui sont nos h\u00e9ros ?<\/b>
La question de l\u2019esclavage a \u00e9t\u00e9 occult\u00e9e dans plusieurs pays africains, la m\u00e9moire a \u00e9t\u00e9 ensevelie, la colonisation et les ind\u00e9pendances ont enfoui cette p\u00e9riode loin de nos m\u00e9moires. Or il est temps de savoir d\u2019o\u00f9 a d\u00e9but\u00e9 le d\u00e9clin des peuples africains, mais surtout de mettre en lumi\u00e8re les femmes et hommes d\u2019Afrique qui avaient compris les enjeux et se sont lev\u00e9s au prix de leurs vies pour barrer la route \u00e0 l\u2019innommable. Qui sont nos h\u00e9ros ? L\u2019exposition raconte la r\u00e9sistance de la reine d\u2019Angola NZINGHA (1582-1663), la r\u00e9volte de King AMADOR (Rei Amador) de Sao Tome et Principe en 1595 contre les esclavagistes portugais. La r\u00e9volte continua sur les bateaux, comme celle men\u00e9e par JOSEPH CINQUE (1813-1879) sur le bateau esclavagiste cubain Amistad en 1839. Sur place dans les Am\u00e9riques, la r\u00e9sistance organisa des arm\u00e9es enti\u00e8res comme sous la direction de NAT TURNER (1800-1831) \u00e0 Southampton County aux USA, de TOUSSAINT LOUVERTURE (1743-1803) et de JEAN JACQUES DESSALINES (1758-1806) \u00e0 Ha\u00efti jusqu\u2019\u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un Etat noir libre.<\/p>\n
Excellences, Mesdames, Messieurs,
Des femmes noires sont mont\u00e9es au front comme Queen NANNY of the Windward Maroons qui n\u00e9e au Ghana en 1680, est devenue leader de la r\u00e9sistance maroon contre les Anglais dans la guerre de 1720 \u00e0 1739 en Jama\u00efque, en combinant spiritualit\u00e9, culture africaine et art militaire. HARRIET TUBMAN (1820-1913), elle, commen\u00e7a la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 12 ans \u00e0 Dorchester County, mit sa vie en danger plus de 20 fois pour lib\u00e9rer plus de 300 esclaves du sud, et s\u2019illustra particuli\u00e8rement comme agent dans les tunnels clandestins. Oratrice et pr\u00e9dicatrice inn\u00e9e au nom de J\u00e9sus, SOJOURNER TRUTH (1797-1883) de New York City qui put s\u2019\u00e9chapper de son ma\u00eetre, sauva tant d\u2019esclaves pendant la guerre civile. Et que dire de la trag\u00e9die de MARGARET GARNER ( ? \u2013 1858) qui fuit avec son mari des plantations de Kentucky vers Cincinati en Ohio et faillit mettre fin \u00e0 la vie de toute sa famille quand elle s\u2019aper\u00e7ut qu\u2019ils allaient \u00eatre rattrap\u00e9s pour retourner en esclavage ? Et dans toutes ces p\u00e9rip\u00e9ties, la culture, la spiritualit\u00e9 africaines, la musique et la danse constitu\u00e8rent des \u00e9l\u00e9ments in\u00e9branlables de la r\u00e9sistance. Gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9sistance, l\u2019esclavage fut aboli. Gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9sistance, le colonialisme et l\u2019apartheid furent vaincus. Gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9sistance, la lib\u00e9ration totale de l\u2019Afrique des nouvelles m\u00e9thodes de domination annonce une \u00e8re nouvelle de dignit\u00e9 des hommes et femmes d\u2019Afrique et de la diaspora. Ainsi, la reconnexion avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs des Am\u00e9riques, des Cara\u00efbes et d\u2019Europe qui retrouvent le chemin de la maison en Afrique prend tout son sens. nExcellences, Mesdames, Messieurs,
Permettez-moi de vous rappeler la gen\u00e8se de la M\u00e9daille Toussaint Louverture, d\u00e9cern\u00e9e par l\u2019UNESCO. nLa section de Berlin (Allemagne) de la Fondation AfricAvenir International sous la direction de Eric van Grasdorff, et la Werkstatt der Kulturen, dirig\u00e9e par une Germano – Camerounaise, Philippa Eb\u00e9n\u00e9, ont mont\u00e9 ensemble cette exposition en 2008 pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question : quels sont les Africains qui se sont lev\u00e9s sur place, sur les bateaux ou aux Am\u00e9riques pour barrer la route \u00e0 l\u2019holocauste africain, la Maafa, ce d\u00e9but du d\u00e9clin durable de l\u2019Afrique ? L\u2019UNESCO fut impressionn\u00e9e par l\u2019exposition et le programme de films, danses et autres performances autour. La \u00ab M\u00e9daille Toussaint Louverture \u00bb fut d\u00e9cern\u00e9e \u00e0 nos deux organisations. Seuls Aim\u00e9 C\u00e9saire (Martinique) et Abdias de Nascimento (Br\u00e9sil) avaient re\u00e7u ensemble, auparavant cette prestigieuse m\u00e9daille, la toute premi\u00e8re de l\u2019UNESCO frapp\u00e9e de l\u2019effigie d\u2019un Noir. nPourquoi Toussaint Louverture ?<\/b>
Sous la direction de Toussaint Louverture \u00e0 St Domingue, les Noirs avaient jur\u00e9 dans une c\u00e9r\u00e9monie vaudoue au Bois Ca\u00efman, pr\u00e8s de Morne Rouge, de vivre libres et fraternels, en restant fid\u00e8les \u00e0 la m\u00e9moire des anc\u00eatres africains ou alors de mourir dans la bataille. Ce fut dans la nuit du 14 ao\u00fbt 1791. Mais Toussaint Louverture fut vaincu le 7 juin 1802 gr\u00e2ce \u00e0 un renfort fran\u00e7ais de 20.000 hommes et embarqu\u00e9 pour la prison (Fort de Joux) en France par Napol\u00e9on Bonaparte qui r\u00e9tablit l\u2019esclavage \u00e0 Ha\u00efti, alors appel\u00e9 St Domingue. Mais les troupes de ce m\u00eame Napol\u00e9on furent vaincues par les troupes de Jean Jacques Dessalines lors de la bataille de Verti\u00e8res le 18 novembre 1803 et la premi\u00e8re R\u00e9publique noire fut institu\u00e9e le 1er janvier 1804. Donc une arm\u00e9e noire qui a vaincue l\u2019arm\u00e9e de Napol\u00e9on pour b\u00e2tir un Etat libre. Ha\u00efti instaura d\u00e8s le d\u00e9part que les Blancs n\u2019avaient pas le droit d\u2019acqu\u00e9rir la terre \u00e0 Ha\u00efti, et encore actuellement, tout Noir a le droit constitutionnel de demander un passeport ha\u00eftien. nUn catalogue de 138 pages en anglais, \u00ab 200 Years Later\u2026 Commemorating the 200 year anniversary of the Abolition of the Transatlantic Slave Trade \u00bb accompagne l\u2019exposition bilingue fran\u00e7ais\/anglais. Apr\u00e8s Berlin, nous avons montr\u00e9 l\u2019exposition \u00e0 Vienne (Autriche) en 2009. A Douala-Bonab\u00e9ri, au si\u00e8ge de la Fondation AfricAvenir International, l\u2019exposition a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9e de d\u00e9cembre 2012 \u00e0 f\u00e9vrier 2014.
Quelle est notre responsabilit\u00e9 \u00e0 nous, Africains \u00e0 l\u2019heure actuelle ?nGr\u00e2ce \u00e0 la collaboration avec le Bureau R\u00e9gional Multisectoriel de l\u2019UNESCO pour l\u2019Afrique Centrale \u00e0 Yaound\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 la t\u00e9nacit\u00e9 de son Chef Secteur culture, Monsieur Christian Ndombi et au soutien du Minist\u00e8re des Arts et de la Culture du Cameroun, nous pouvons enfin montrer cette exposition \u00e0 Yaound\u00e9, capitale du Cameroun et si\u00e8ge des institutions internationales de notre pays. A ces deux institutions, la Fondation AfricAvenir International exprime sa profonde gratitude.
Notre g\u00e9n\u00e9ration a le devoir imp\u00e9ratif d\u2019ouvrir grandement ce dossier et de r\u00e9pondre aux multiples questions que soul\u00e8ve la question de l\u2019esclavage. Quelle est notre responsabilit\u00e9 \u00e0 nous, Africains ? Pourquoi pendant 400 ans avons-nous \u00e9t\u00e9 incapables de mettre un terme \u00e0 cet exode massif et forc\u00e9 qui a caus\u00e9 la d\u00e9sagr\u00e9gation durable des soci\u00e9t\u00e9s africaines ? De Bimbia sont partis 2.393 esclaves entre 1514 et 1866, de Cameroons river (fleuve Wouri) ont embarqu\u00e9 10.244 esclaves et de Cameroons (r\u00e9gion de Douala) 30.286 pendant la m\u00eame p\u00e9riode.n Mais il n\u2019y a pas eu que l\u2019esclavage transatlantique, l\u2019esclavage vers les pays arabes, vers l\u2019Inde et l\u2019Asie nous interpelle aussi : il est temps d\u2019ouvrir tous ces dossiers. Les politiques, les chercheurs universitaires et les citoyens sont interpell\u00e9s avec insistance. \u00ab Tu ne peux pas aller loin si tu ne sais pas pourquoi tu as tr\u00e9buch\u00e9 et pourquoi tu es tomb\u00e9 \u00bb. L\u2019Afrique va impr\u00e9gner de sa marque l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 au vingt et uni\u00e8me si\u00e8cle. A une condition : que les Africains soient conscients de ce qui leur est arriv\u00e9 et en tirent avec courage les le\u00e7ons qui s\u2019imposent pour b\u00e2tir l\u2019avenir. Avec cette exposition, nous souhaitons initier un d\u00e9bat et une prise de conscience. Nous saurions gr\u00e9 \u00e0 tous ceux qui voudraient nous assister pour montrer ces h\u00e9ros africains de la r\u00e9sistance contre l\u2019esclavage dans plusieurs pays africains. Il serait souhaitable que des films, la musique, la danse et d\u2019autres performances accompagnent nos h\u00e9ros dans cette exposition. Ensuite, nous pourrions peut-\u00eatre montrer l\u2019exposition de Sylviane Diouf \u00e0 Schomburg Center, New York, sur \u00ab Africans in India: From Slaves to Generals and Rulers \u00bb nL\u2019entr\u00e9e de l\u2019exposition actuelle est libre. Que les \u00e9coles, coll\u00e8ges, lyc\u00e9es, universit\u00e9s, et que les habitants de Yaound\u00e9 en profitent !n Je vous remercie de votre attention.nPrince Kum\u2019a Ndumbe III, Professeur \u00e9m\u00e9rite des Universit\u00e9s
Pr\u00e9sident de la Fondation AfricAvenir International
22 Mai 2014nLu par Ndumbe Kum Kh\u00e9ops, Assistant en communication, Fondation AfricAvenir International<\/p>\n
Pour pouvoir acc\u00e9d\u00e9 aux statistiques d’embarquement d’esclaves, pri\u00e8re de |+| t\u00e9l\u00e9charger le texte en pdf<\/link>. La source est la suivante: Slave Voyages from the Bight of Biafra Region (including Cameroons and Bimbia), 1514-1866, by Sylviane Diouf, Schomburg Center for Research in Black Culture, New York. Source : www.slavevoyages.org<\/link>nThe Trans-Atlantic Slave Trade Database has information on more than 35,000 slave voyages that forcibly embarked over 12 million Africans for transport to the Americas between the sixteenth and nineteenth centuries. It offers researchers, students and the general public a chance to rediscover the reality of one of the largest forced movements of peoples in world history.nFigures :<\/b>n<\/p>\n A l\u2019occasion du vernissage de l\u2019exposition \u00ab Routes de l\u2019esclavage – r\u00e9sistances et h\u00e9ros africains en Afrique, en Europe et aux Am\u00e9riques Routes de l\u2019esclavage,\u00bb, \u00e0 la Galerie d\u2019Art contemporain de Yaound\u00e9 ce 22 mai 2014, exposition organis\u00e9e par l\u2019UNESCO et la Fondation AfricAvenir international, le Prince Kum\u2019a Ndumbe III a livr\u00e9 un discours avec…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[95,85,107,97],"tags":[],"class_list":["post-801","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-afrikanische-perspektiven","category-events","category-kolonialismus-und-dekolonisierung","category-prinz-kuma-ndumbe-iii"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n