Mit einem theatralen Disput um die Frage: "Was l\u00e4sst sich lernen aus den Programmen und Visionen des afrikanischen Revolution\u00e4rs Thomas Sankara?"<\/i> startet das AfricAvenir Jahr bereits am 4. Januar 2013<\/b> mit einer Kooperation mit dem Theaterdiscounter <\/i>und den beiden Theatermachern Luzius Heydrich und Hypolitte Kanga<\/b>. Das St\u00fcck: |+| Von einem der auszog, die Revolution zu lernen<\/link> ist au\u00dferdem am 5., 11., 12. und 13. Januar 2013<\/b> in Berlin zu sehen, und am 31. Januar sowie am 1. und 2. Februar <\/b>im Theater am Bauturm in K\u00f6ln.<\/i>nAm 7. Januar 2013<\/b> ist es dann endlich soweit: Die Bundeszentrale f\u00fcr politische Bildung<\/i> gibt offiziell die zweite gedruckte Auflage des AfricAvenir Bands "50 Jahre afrikanische Un-Abh\u00e4ngigkeiten – Eine (selbst)kritische Bilanz"<\/b> im Rahmen ihrer Schriftenreihe heraus. Dieser ist ab diesem Datum f\u00fcr 4,50 \u20ac <\/b>im |+| Onlineshop der BpB<\/link> zu erwerben. AfricAvenir nutzt diesen Anlass, um weitere Lesungen in Bayreuth (19.1.2013), M\u00fcnchen und Leipzig (genaue Daten folgen) zu organisieren.nUnser diesj\u00e4hriges Dialogforum <\/b>startet gleich mit einem echten Highlight: Shikuku James Shikwati<\/b> aus Kenia ist einer der heftigsten und bekanntesten Gegner der Entwickungshilfe<\/b>. Wie diese tats\u00e4chlich funktioniert und welche Konsequenzen sie auf Afrika hat, werden wir am Montag, den 14. Januar 2013 <\/b>im GLS Sprachenzentrum<\/i> erfahren. Geplant ist au\u00dferdem ein Dialogforum mit dem ugandischen \u00d6konom Yash Tandon<\/b> sowie weitere Vortr\u00e4ge im Rahmen der unten stehenden Projekte.nDie AfricAvenir Filmreihe startet am 27. Januar 2013<\/b> mit dem ersten Teil der dreiteiligen Dokumentation |+| "Cabralista"<\/link> in Anwesenheit des Regisseurs Valerio Lopes anl\u00e4sslich des 40. Jahrestags der Ermordung des gro\u00dfen Freiheitsk\u00e4mpfers und Theoretikers des antikolonialen Kampfes, Amilcar Cabral<\/b>. Als weitere Filme sind geplant: 10.2.2013: "Sophiatown – Blues for Mandela"<\/b> anl\u00e4sslich der Zwangsumsiedlung und Zerst\u00f6rung des Johannesburger Stadtteils im Jahre 1955; 24.3.2013: Verdichtet auf ein Berliner Hotelzimer ist "On the Inside" <\/b>eine Parabel \u00fcber alle B\u00fcrgerkriege, die Opfer und die T\u00e4ter, sowie eine kritische Reflektion \u00fcber die Rolle des "Westens". 21.4.2013: Knapp ein Jahr nach der "Alternance" in Frankreich zeigen wir "L’Identit\u00e9 Nationale" von Val\u00e9rie Osouf<\/b> \u00fcber "Migrant\/innen" in franz\u00f6sischen Gef\u00e4ngnissen und fragen, was sich seit Hollande ge\u00e4ndert hat? Weiter geht es im Mai mit dem ruandischen Film "Grey Matter"<\/b> und ein Filmabend im Rahmen von "BEBOP 2013 \u2013 Decolonising the Cold War"<\/b> und "The Cradock Four"<\/b> im Juni. Im August planen wir ein Festival im Freiluftkino Rehberge<\/b> und im Herbst geht es mit weiteren Filmen im Hackesche H\u00f6fe Kino weiter.nUnser Projekt "Paradoxien der Nachhaltigkeit"<\/b> geht in die zweite Runde. Nun gilt es, auf der Basis der Inputs afrikanischer Expert\/innen Handlungsempfehlungen f\u00fcr Wirtschaft und Politik<\/b> zu formulieren und diese bekannt zu machen und breit zu diskutieren. Inputgeber\/innen sind: Nnimmo Bassey<\/b>, Many Camara<\/b>, Silas Siakor<\/b>, Nozipho Mabebe Wright<\/b> und El Mostafa Jamea<\/b>. Im Herbst ist ein weiteres Vernetzungstreffen (Fachtagung) sowie eine Ausstellung geplant.nVorausgesetzt, die Finanzierung gelingt, plant AfricAvenir f\u00fcr 2013 (und 2014) folgende Projekte:nIm Jahr 2013 j\u00e4hrt sich die Gr\u00fcndung der Organisation der Afrikanischen Einheit<\/i> (seit 2002 Afrikanische Union<\/i>) zum 50. Mal. Gen\u00e4hrt durch panafrikanische Visionen eines vereinten Afrikas, lesen sich die Gr\u00fcndungsdokumente wie ein kontinentaler Entwicklungsplan<\/b>, der von der infrastrukturellen bis zur finanz\u00f6konomischen Integration reichte. Allerdings sah sich die OAU bereits w\u00e4hrend ihrer Gr\u00fcndungszeit mit dem Vorwurf konfrontiert, lediglich ein elit\u00e4rer Debattierclub zu sein. Im Rahmen des Projekts "50 Jahre Afrikanische Union – Kontroversen und Bilanz aus panafrikanischer Perspektive"<\/b> fragt AfricAvenir, welche Erfolge die OAU und ihre Nachfolgerin, die AU, in der Dekolonisierung <\/b>aufzuweisen hat, wie die AU aktuell zur Entwicklung des Kontinents<\/b> beitr\u00e4gt und welche Rolle sie in Zukunft einnehmen kann<\/b> und muss, um als Institution relevant zu bleiben. nMit dem Projekt "Kolonialismus und Nationalsozialismus \u2013 Kontinuit\u00e4ten und Br\u00fcche"<\/b> kn\u00fcpfen wir direkt an unsere Aktivit\u00e4ten im Rahmen des NGO-B\u00fcndnisses zum deutschen V\u00f6lkermord in Namibia an. Hier geht es uns um eine n\u00e4here Besch\u00e4ftigung mit dem deutschen Kolonialsystem unter besonderer Ber\u00fccksichtung struktureller \u00c4hnlichkeiten, Kontinuit\u00e4ten und Br\u00fcche zum Holocaust (und dar\u00fcber hinaus). Unter anderem soll ein zentrales Element eine Vortragsreise von namibischen Zeitzeugen und ihrer Nachfahren<\/b> durch verschiedene deutsche St\u00e4dte sein.nIn Kooperation mit dem Berliner Entwicklungspolitischen Ratschlag (BER)<\/i>, Berlin Postkolonial e.V.<\/i>, Afrotak CyberNomads<\/i> und der Initiative Artefakte\/\/anti-humboldt<\/i> plant AfricAvenir das Proekt "Postkoloniale Perspektiven auf das Humboldt-Forum"<\/b>. Das Humboldt-Forum soll die Welt in der Mitte Berlins darstellen, ein \u201ekulturelles Zentrum von nationaler und internationaler Ausstrahlung\u201c<\/i> bilden, so Hermann Parzinger. Ein zentrales Element sollen dabei die Sammlungen der Ethnologischen Museen aus Dahlem darstellen, wodurch die \u201eau\u00dfereurop\u00e4ischen\u201c Sammlungen "in den Mittelpunkt Berlins"<\/i> ger\u00fcckt werden. Welche Symbolik erzeugt es, wenn die ethnologischen Sammlungen hinter einer preu\u00dfischen Fassade gezeigt werden? Das Berliner Stadtschloss steht bereits f\u00fcr sich als symbolische Rekonstruktion der Geschichte des Deutschen Kaiserreiches<\/b>, und damit auch der Geschichte des deutschen Imperialismus und Kolonialismus<\/b>. Dar\u00fcber hinaus sind die ethnologischen Sammlungen zum gro\u00dfen Teil eng mit der deutschen Kolonialgeschichte verbunden, in deren Kontext sie "erworben" bzw. in Regelfall vor allem geraubt <\/b>wurden. So entsteht eine diskursive Verwobenheit von deutscher Kolonialgeschichte<\/b>, der nicht \u00f6ffentlich gemachten Erwerbungsgeschichte ethnologischer Artefakte<\/b> und dem Anspruch, Stadtschloss und Humboldt-Forum als Symbole f\u00fcr die (vermeintlich schon immer existente) Weltoffenheit der Bundesrepublik<\/b> zu lesen. AfricAvenir m\u00f6chte gemeinsam mit seinen Kooperationspartnern dieses Vorhaben kritisch begleiten<\/b> und den von Hermann Parzinger formulierten Anspruch des Humboldt-Forums in den Kontext historischer und gegenw\u00e4rtiger realer Material- und damit Machtverteilungen zwischen dem Globalen Norden und dem globalen S\u00fcden<\/b> setzen. nSchlie\u00dflich ist AfricAvenir Medienpartner von "CONTEMPORARY AND (C&) – Eine Plattform f\u00fcr internationale Kunst aus afrikanischen Perspektiven"<\/b>, die am 22.2.2013<\/b> durch eine Party mit den s\u00fcdafrikanischen DJs Lakuti (Uzuri, S\u00fcd Electronic) und Rushmo, im Roten Salon, Volksb\u00fchne, Rosa-Luxemburg-Platz, in Berlin vom Institut f\u00fcr Auslandsbeziehungen (ifa)<\/i> gelauncht wird. Ebenso unterst\u00fctzen wir die von den Frauenkreisen in Kooperation mit der B\u00f6ll-Stiftung organisierte Filmreihe: \u201eHer Stories- Filmmakers with African Roots\u201c<\/b> und das von Alanna Lockward<\/b> kuratierte |+| "BEBOP: Black Europe Body Politics 2013 – Decolonizing the Cold War"<\/link> Festival im Mai 2013.nEin gesundes und erfolgreiches neues Jahr 2013 w\u00fcnscht
Ihr AfricAvenir Team<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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