En ce mois de mars 2011, l\u2019Afrique bouge, les fondements anciens sont renvers\u00e9s, en Tunisie, en Egypte, au Soudan, en Libye, en C\u00f4te d\u2019Ivoire, et les grondements au sud du Sahara s\u2019annoncent en onde de choc. Personne ne peut plus faire comme si rien ne se passait, comme si rien n\u2019\u00e9tait remis en question. Le Prince Kum’a Ndumbe III, Professeur des Universit\u00e9s, prend clairement position. (1)nPar le Prince Kum\u2019a Ndumbe III, Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Yaound\u00e9 I, Pr\u00e9sident de la Fondation AfricAvenir International (www.africavenir.org; www.exchange-dialogue.com<\/link>)nD\u00e9di\u00e9 \u00e0 la jeunesse sawa, camerounaise et africaine du Canada
D\u00e9die \u00e0 la jeunesse du Canada, \u00e0 la jeunesse de l\u2019occident et \u00e0 la jeunesse du monde<\/p>\n
\u00a9 Kum\u2019a Ndumbe III et Editions AfricAvenir\/Exchange & Dialogue<\/p>\n
Di ma tese mboa su o tei tei, to e be nde nje, o nded\u2019a Loba ! Ba mbambe pe ba ma dipa biso mikekele o miende ! <\/span>To nja so nu ta nu dia a ma ko iyo, a tele miso mao, ombwe neni bolo bo ma nongo no bodu ! <\/span>Esimo, esimo e !<\/span><\/p>\n Nous arriverons \u00e0 b\u00e2tir notre pays avec \u00e9quit\u00e9, quelque soit le cas, par la gr\u00e2ce de Dieu ! Nos anc\u00eatres nous encadrerons, Que celui qui dormait encore ouvre les yeux et regarde comment la pirogue s\u2019est d\u00e9j\u00e0 lanc\u00e9 sur l\u2019eau, pagayant vers la rive de la victoire ! <\/i><\/p>\n I – Nos peuples sont d\u00e9j\u00e0 descendus dans les rues<\/b><\/p>\n Le 21\u00e8 si\u00e8cle est le si\u00e8cle de l\u2019Afrique. Cela a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 depuis la fin du vingti\u00e8me si\u00e8cle par plusieurs personnalit\u00e9s, dont le Pape Jean XXIII ou Nelson Mandela. En ce mois de mars 2011, l\u2019Afrique bouge, les fondements anciens sont renvers\u00e9s, en Tunisie, en Egypte, au Soudan, en Libye, en C\u00f4te d\u2019Ivoire, et les grondements au sud du Sahara s\u2019annoncent en onde de choc. nPersonne ne peut plus faire comme si rien ne se passait, comme si rien n\u2019\u00e9tait remis en question. Nous avons dit et \u00e9crit, depuis des d\u00e9cennies, que la marmite qui boue dans les pays africains dirig\u00e9s par ceux que les occidentaux qualifient de \u00ab sages \u00bb va faire sauter le couvercle, in\u00e9vitablement, avec fracas, pas pour un simple bruit ou glissement de fa\u00e7ade, mais pour des changements fondamentaux. nCes mouvements de changement sont l\u00e0, les peuples r\u00e9clament des dirigeants en lesquels ils se reconnaissent, en qui ils donnent ou retirent leurs mandats. Les peuples africains se l\u00e8vent et meurent pour mettre \u00e0 la t\u00eate de leurs Etats modernes des leaders qui ne doivent leur pouvoir ni des puissances \u00e9trang\u00e8res, ni des multinationales, ni de la \u00ab communaut\u00e9 internationale \u00bb d\u2019o\u00f9 l\u2019Afrique est exclue, mais qui parle de l\u2019Afrique et veut d\u00e9cider sur elle \u00e0 la place des Africains. nLes peuples africains \u00e9rigent des barrages monstres, pour que l\u2019\u00e9tranger qui persiste \u00e0 placer les dirigeants \u00e0 la t\u00eate de nos Etats ne touche pas \u00e0 nos fils, \u00e0 nos filles que nos peuples ont reconnu comme leurs porte – paroles authentiques et l\u00e9gitimes. La bataille fait rage en Afrique, cette d\u00e9cennie conna\u00eetra des secousses terribles, car ceux qui, depuis cinq si\u00e8cles ont fait de l\u2019Afrique leur plantation priv\u00e9e, leur chasse gard\u00e9e de mati\u00e8res premi\u00e8res, de mati\u00e8res \u00e9nerg\u00e9tiques, et leur d\u00e9potoir d\u2019objets et machines non recycl\u00e9s au nord, oui, ceux qui ont fait de nos pays les poubelles monnay\u00e9es de leurs d\u00e9tritus, oui, tous ceux qui font des profits exorbitants dans leurs relations avec nos pays, eux avec leurs repr\u00e9sentants locaux dont nombre de nos propres fils et filles, oui, personne ne voudra l\u00e2cher du lest. nPersonne n\u2019acceptera de perdre la moindre parcelle de pouvoir, le moindre avantage financier, \u00e9conomique, mon\u00e9taire ou social. Or nos peuples sont d\u00e9j\u00e0 descendus dans les rues, et m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 ce n\u2019est pas encore visible, perceptible, l\u2019horloge marque des tic tac \u00e0 chaque seconde, jusqu\u2019au denier qui d\u00e9clenchera l\u2019explosion. On censurait les penseurs et \u00e9crivains qui pr\u00e9disaient les grands chamboulements d\u2019aujourd\u2019hui, on les emprisonnait, les torturait, les faisait taire ou les \u00e9liminait, comme si c\u2019est le proph\u00e8te qui d\u00e9clenche ce qu\u2019il voit dans sa vision. Il est n\u00e9 pour dire ce qui viendra, m\u00eame si cela indispose celui qui maintient les r\u00eanes du pouvoir. Il en a toujours \u00e9t\u00e9 ainsi.<\/p>\n Nos richesses d\u2019abord au service de nos populations !<\/b> \u00ab \u00c7a suffit, les richesses que Dieu nous a donn\u00e9es sur nos terres, dans nos sous-sols, dans nos mers et nos fleuves, nous voulons les utiliser pour nous-m\u00eames et pour nos enfants \u00bb<\/i>. Puis, ils ajoutent : \u00ab nous ne partons chez aucun peuple lui prendre ce que Dieu lui a l\u00e9gu\u00e9, que l\u2019Occident et sa \u00ab communaut\u00e9 internationale \u00bb nous laissent tranquille. Nous voulons d\u00e9terminer nous-m\u00eames nos formes de gouvernement, les structures de nos Etats, l\u2019utilisation de nos ressources, nos amis et nos partenariats internationaux et comment nous voulons vivre heureux. Nous ne voulons plus \u00eatre de mauvaises et p\u00e2les copies des autres. Aujourd\u2019hui que nous disons notre ras le bol, nous voulons faire \u00e9clore nos g\u00e9nies, en toute libert\u00e9, nous pencher sur nos probl\u00e8mes sans l\u2019interf\u00e9rence des multiples conseillers techniques de la \u00ab communaut\u00e9 internationale \u00bb. Laissez-nous avec vos multiples agences de coop\u00e9ration qui nous inventent les mots d\u2019ordre, les directives, les guidelines, vos agences qui pointent nos points faibles qu\u2019ils voudraient redresser. Oui, maintenant que nous sommes descendus dans les rues, nous demandons \u00e0 l\u2019Occident : depuis quand sommes-nous venus d\u2019Afrique pour vous dire ce qui cloche chez vous ? Sommes-nous un jour venus vous dire de supprimer vos asiles de vieux, de partager la nourriture et le bonheur avec votre voisin que vous n\u2019avez m\u00eame jamais vu depuis toutes ces ann\u00e9es qu\u2019il habite-l\u00e0, juste en face de vous ? \u00bb<\/i><\/p>\n Les Africains qui dorment \u00e0 la belle \u00e9toile sur les places publiques pour dire leur m\u00e9contentement peuvent, aujourd\u2019hui, remplir des biblioth\u00e8ques enti\u00e8res avec leurs paroles. Ils remettent en cause les mots-cl\u00e9s m\u00eame qui leur ont \u00e9t\u00e9 offerts de l\u2019ext\u00e9rieur pour assurer leur bonheur : \u00ab d\u00e9veloppement \u00bb, \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb, \u00ab multipartisme \u00bb, \u00ab d\u00e9centralisation \u00bb, \u00ab lib\u00e9ralisme \u00e9conomique \u00bb, \u00ab capitalisme \u00bb. nIls disent qu\u2019ils ne peuvent pas \u00eatre heureux avec les mots d\u2019ordre des autres, qu\u2019ils veulent inventer leurs propres termes et b\u00e2tir leur bonheur au 21\u00e8 si\u00e8cle \u00e0 partir de ce qui jaillit de leur propre g\u00e9nie, \u00e0 partir de ce qui fait battre leurs c\u0153urs et qu\u2019ils voudraient librement appliquer sur leur propre terre, sans interf\u00e9rence. Ils disent \u00e0 la \u00ab communaut\u00e9 internationale \u00bb de cesser de vouloir \u00eatre le ma\u00eetre-penseur de l\u2019Afrique. nTout le monde, dans nos pays, se surprend \u00e0 demander : \u00ab comment les Occidentaux qui nous ont impos\u00e9 des leaders depuis nos ind\u00e9pendances truqu\u00e9es, qui les ont courtis\u00e9s, qui les ont soutenus de mani\u00e8re ind\u00e9fectible, oui, comment eux qui ont r\u00e9guli\u00e8rement mang\u00e9 sur la m\u00eame table que nos cause – souffrances, leurs dictateurs prot\u00e9g\u00e9s chez nous, comment d\u00e8s que nous les chassons par notre col\u00e8re de la rue, ces amis d\u2019hier de la \u00ab communaut\u00e9 internationale \u00bb deviennent des malpropres dont les avoirs seraient \u00e0 geler et le Tribunal P\u00e9nal International devrait recevoir ces nouveaux clients ? \u00bb<\/i> nIci chez nous, on murmure que ce tribunal a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e pour tous ces petits-n\u00e8gres et leurs n\u00e9gresses qui ont commis des actes graves ou qui ont dit non au diktat de l\u2019Occident. Tu es Am\u00e9ricain ou Europ\u00e9en, alors, tu peux bombarder toute l\u2019humanit\u00e9 avec les armes les plus sophistiqu\u00e9es, tu peux exterminer des peuples entiers et continuer \u00e0 vivre dans la paix, dans le luxe insolent, dans le bonheur et \u00eatre assur\u00e9 d\u2019une retraite tranquille. Personne ne viendra t\u2019inqui\u00e9ter, m\u00eame pas un Tribunal P\u00e9nal International, pourvu que tu ne sois pas un Africain, un petit Europ\u00e9en des pays de l\u2019est ou un homme de couleur d\u2019un pays insignifiant. Le TPI aussi a un besoin d\u2019un champ d\u2019exp\u00e9rimentation, n\u2019est-ce pas ?<\/p>\n Votre d\u00e9mocratie qui nous d\u00e9stabilise<\/b><\/p>\n Oui, votre entendement de la d\u00e9mocratie nous d\u00e9stabilise et cr\u00e9e des conflits meurtriers dans nos soci\u00e9t\u00e9s au lieu de les r\u00e9duire. Les Anglais ont leur reine qu\u2019ils v\u00e9n\u00e8rent et leur premier ministre qui dirige les affaires courantes du royaume. Nous aimons aussi et v\u00e9n\u00e9rons nos rois, gardiens de nos valeurs sacr\u00e9es, de tr\u00e9sors l\u00e9gu\u00e9s par nos anc\u00eatres, depuis des g\u00e9n\u00e9rations. Mais le pouvoir politique leur a \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9 depuis la colonisation et la post-colonisation, et nous devons accepter des mascarades de participation du peuple surtout depuis la chute du mur de Berlin o\u00f9 l\u2019ennemi de l\u2019est a perdu de sa puissance. nNous avons observ\u00e9 avec stupeur que dans nos pays, multipartisme et \u00e9lection n\u2019ont jamais rim\u00e9 avec participation du peuple \u00e0 la gestion de la chose publique. Et la \u00ab communaut\u00e9 internationale \u00bb ne cesse de nous marteler que ceci serait la seule voie du salut, comme si depuis la nuit des temps, nous n\u2019avions pas nos syst\u00e8mes av\u00e9r\u00e9s de participation des diff\u00e9rentes couches de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la vie publique. Chaque Africain qui vit sur notre sol sait que le jour o\u00f9 il devra franchir le cap pour l\u2019au-del\u00e0, il sera ramen\u00e9 chez lui, m\u00eame dans un village tr\u00e8s retir\u00e9, et on lui dira alors, quand le cercueil reposera dans la tombe: \u00ab que la terre de tes anc\u00eatres te soit l\u00e9g\u00e8re \u00bb. nOr la d\u00e9mocratie import\u00e9e de l\u2019Occident avec son \u00ab one man, one voice \u00bb fera des autochtones qui ont bien voulu accueillir les fils et filles venant d\u2019autres r\u00e9gions du pays des minorit\u00e9s exclues de la gestion de la cit\u00e9 sur leur propre sol, car lors du vote, chacun \u00e9lira le candidat de sa terre natale vivant sur le nouveau sol d\u2019accueil, et non pas le candidat au programme politique le plus convainquant. Comment dans une ville comme Douala o\u00f9 les autochtones accueillants sont devenues au fil des si\u00e8cles ou des d\u00e9cennies une infime minorit\u00e9, un natif pourrait-il gagner une quelconque \u00e9lection quelque soit la pertinence de son programme politique ? nLes rois des autres r\u00e9gions viennent installer leurs repr\u00e9sentants dans la grande ville cosmopolite, non pas comme leurs ambassadeurs aupr\u00e8s des rois duala, mais comme leurs repr\u00e9sentants face \u00e0 l\u2019administration r\u00e9publicaine dans la ville, et ceux-ci s\u2019autoproclament rois \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des rois duala. Le jour des \u00e9lections \u00e0 la mairie ou \u00e0 la d\u00e9putation, \u00eatre natif duala \u00e0 Douala assure la perte des \u00e9lections dans le syst\u00e8me d\u00e9mocratique. C\u2019est pour cela que nous devons inventer des syst\u00e8mes de repr\u00e9sentation dans la gestion de la chose publique o\u00f9 chaque citoyen a le sentiment de participer effectivement, de faire partie du jeu \u00e9lectoral et d\u2019\u00eatre s\u00fbr qu\u2019il est convenablement repr\u00e9sent\u00e9 dans la gestion de la cit\u00e9.<\/p>\n II – De la solidarit\u00e9 envers l\u2019Afrique qui bouge<\/b><\/p>\n Dans cette Afrique qui bouge en ce d\u00e9but 2011, une question essentielle taraude les esprits : comment exprimer sa solidarit\u00e9 vis-\u00e0-vis des peuples africains ? Deux gar\u00e7ons de dix ans venus passer les vacances de No\u00ebl chez moi discutaient le premier soir de leur arriv\u00e9e, et j\u2019entendis l\u2019un deux dire d\u2019un opposant qui aspire au pouvoir dans un pays africain : \u00ab La France lui dit : je t\u2019assure le pouvoir dans ton pays, et toi, tu me donnes ton pays \u00bb, puis ils \u00e9clat\u00e8rent de rire tous les deux. <\/p>\n Qui est soutenu par la communaut\u00e9 internationale et dans quel but ? <\/b><\/p>\n En ce mois de mars, apr\u00e8s les manifestations dans les places publiques en Tunisie, en Egypte, en Libye ou apr\u00e8s des \u00e9lections du fameux syst\u00e8me d\u00e9mocratique en C\u00f4te d\u2019Ivoire, la guerre ouverte a d\u00e9j\u00e0 \u00e9clat\u00e9 dans deux pays. Dans les discussions des populations, certaines questions reviennent sans cesse : \u00ab Qui est soutenu par la communaut\u00e9 internationale et dans quel but ? nLes soutiens visent-ils une solidarit\u00e9 ayant pour but le renforcement des efforts des peuples africains \u00e0 g\u00e9rer enfin leurs propres affaires avec souverainet\u00e9 ou les soutiens visent-ils plut\u00f4t la main mise sous une nouvelle forme avec de nouveaux leaders africains soumis aux diktats de l\u2019ext\u00e9rieur en contrepartie de leur pouvoir ? \u00bb Quand les bateaux de guerre \u00e9trangers c\u00f4toient le large de la Libye ou de la C\u00f4te d\u2019Ivoire et soutiennent telle ou telle faction, s\u2019agit-il du contr\u00f4le de champs p\u00e9troliers et de ports d\u2019exportation pour que telle ou telle nation ou multinationale s\u2019impose sur ces territoires ou s\u2019agit-il de l\u2019amour que ces pays auraient pour les Libyens et Ivoiriens qui aspirent \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 la justice et au bonheur ? nLes Africains ne sont plus dupes, m\u00eame les femmes au march\u00e9 vous lancent \u00e0 la figure : \u00ab Bakala ba ma takise biso jita, ba ma pula nde miam mabu bukate o mboa su \u00bb (Les Blancs nous ont d\u00e9j\u00e0 trop d\u00e9rang\u00e9s, ils ne cherchent que leurs richesses sur notre terre)<\/i>.<\/p>\n Les anciens sch\u00e9mas d\u2019intervention \u00e9go\u00efste de l\u2019occident vont-ils se r\u00e9p\u00e9ter ? Les peuples Africains n\u2019ont pas oubli\u00e9 l\u2019assassinat de Patrice Lumumba au Congo en 1960, en pr\u00e9sence de l\u2019ONU complice, l\u2019envoi des parachutistes belges et fran\u00e7ais en 1964, les op\u00e9rations Shaba I et II en 1977 et 1978 pour maintenir l\u2019agent de la CIA Mobutu Sese Seko au pouvoir, l\u2019un des hommes les plus riches de la plan\u00e8te en son temps, dans un pays compl\u00e8tement plum\u00e9 et mis \u00e0 genoux. nLa devise selon laquelle l\u2019Afrique n\u2019a le droit d\u2019avoir des leaders au pouvoir que quand ceux-ci garantissent les int\u00e9r\u00eats des puissances ext\u00e9rieures, les avantages des gouvernants locaux et mettent au second plan les int\u00e9r\u00eats de leur propre pays, triomphera-t-elle encore cette fois-ci pour les d\u00e9cennies prochaines ? Les grondements de la rue sont plus profonds en ce d\u00e9but de 21\u00e8 si\u00e8cle, les peuples d\u00e9cryptent mieux les m\u00e9canismes qu\u2019en 1960 ou 1970, les intellectuels et les cadres montant n\u2019ont pas connu la colonisation directe et s\u2019insurgent de plus en plus contre le syst\u00e8me de domination indirecte, ils aspirent de plus en plus \u00e0 \u00eatre ma\u00eetres chez eux, sans avoir des comptes \u00e0 rendre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. nCe qui est certain, c\u2019est que les grands bouleversements actuels dans les pays africains vont nous mener \u00e0 de nouvelles formulations de la gestion de la chose publique, empreintes d\u2019une authentique originalit\u00e9 africaine. Une nouvelle philosophie politique est en gestation un peu partout, \u00e0 la recherche de formules plus adapt\u00e9es au citoyen africain moderne, une nouvelle politique \u00e9conomique et mon\u00e9taire est en d\u00e9bat, et cette d\u00e9cennie conna\u00eetra sans faute des th\u00e9ories de gestion politique et \u00e9conomique qui feront \u00e9cole en Afrique parce qu\u2019elles trouveront l\u2019adh\u00e9sion des Africains qui reconna\u00eetront enfin des rep\u00e8res qui les stabilisent.<\/p>\n L\u2019autonomie de penser et d\u2019inventer des peuples africains<\/b><\/p>\n Alors, les intellectuels occidentaux, les institutions occidentales, les institutions internationales qui ont pris l\u2019habitude d\u2019inventer les voies modernes pour l\u2019Afrique, vont-elles dig\u00e9rer cette autonomie de penser et d\u2019inventer des peuples africains ? L\u2019Afrique ne bouge pas seulement dans les rues, elle bouge aussi dans les laboratoires de pens\u00e9e, dans les laboratoires d\u2019inventions, dans la formulation de voies originales africaines, ind\u00e9pendantes et souveraines. nCeux qui sont habitu\u00e9s \u00e0 \u00eatre les ma\u00eetres penseurs des Africains depuis l\u2019hexagone, ceux qui ne peuvent avoir confiance aux leaders africains que quand ceux-ci sont membres fid\u00e8les de leurs confr\u00e9ries contr\u00f4l\u00e9es par l\u2019occident, exprimeront \u2013ils une solidarit\u00e9 active envers cette Afrique qui s\u2019\u00e9mancipe et qui monte ou se mettront-ils en travers du mouvement de nos peuples pour maintenir la vieille domination sous – tutelle ? nL\u2019Afrique qui bouge offre une chance exceptionnelle aux Africains et au monde entier pour un changement de cap capable de r\u00e9\u00e9quilibrer le monde. Quand on voit un Chef d\u2019Etat comme Evo Morales de Bolivie, un autochtone indien, descendre de l\u2019avion \u00e0 Dakar le 6 f\u00e9vrier 2011 en pantalon jean, tennis au pied, en bras de chemise pour participer au forum social mondial, on ne peut s\u2019emp\u00eacher de constater que le monde est en pleine mutation.<\/p>\n La question fondamentale de l\u2019Afrique en cette ann\u00e9e 2011 n\u2019est pas si nos syst\u00e8mes de gouvernement sont des syst\u00e8mes d\u00e9mocratiques ou pas. La \u00ab communaut\u00e9 internationale \u00bb nous a habitu\u00e9 \u00e0 une d\u00e9mocratie \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable en Afrique. Quand un pr\u00e9sident qui assure la continuit\u00e9 de l\u2019exploitation de nos richesses par les structures \u00e9trang\u00e8res gagne des \u00e9lections truqu\u00e9es, m\u00eame si ses mains sont couvertes de sang de ses citoyens, il est applaudi et f\u00e9licit\u00e9, et nous devons nous soumettre. Quand c\u2019est un patriote qui refuse de se soumettre au diktat de ces m\u00eames structures \u00e9trang\u00e8res et qui se porte candidat, il est couvert d\u2019opprobre, tout est fait pour qu\u2019il perde les \u00e9lections, et si par malheur il arrive \u00e0 les gagner, le pays est d\u00e9stabilis\u00e9. nNous connaissons la d\u00e9mocratie \u00e9lective \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable depuis le bourrage des urnes dans les ann\u00e9es soixante, lorsqu\u2019il s\u2019agissait d\u2019installer au pouvoir des agents des puissances \u00e9trang\u00e8res \u00e0 la t\u00eate des Etats africains au moment des ind\u00e9pendances. C\u2019est pour cela que les peuples africains disent tout haut : ras-le-bol dans les pays africains avec la d\u00e9mocratie \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable de la \u00ab communaut\u00e9 internationale \u00bb. <\/p>\n La ma\u00eetrise dans la gestion de nos ressources au profit des peuples africains<\/b><\/p>\n La question fondamentale des pays africains en ce 21\u00e8 si\u00e8cle est de savoir si les peuples africains parviendront \u00e0 court terme \u00e0 s\u2019imposer sur leur propre territoire pour exploiter dans la souverainet\u00e9 nationale ou panafricaine leur g\u00e9nie et leurs richesses au profit des peuples africains d\u2019abord. <\/p>\n Nos peuples se battent pour ceci aujourd\u2019hui: nous voulons utiliser les richesses du continent africain pour les peuples africains qui ont le droit de vivre dans la dignit\u00e9. Les immenses ressources du continent africain doivent \u00eatre essentiellement au service des peuples africains, et les gouvernements africains ont la mission premi\u00e8re de mettre un frein d\u00e9finitif au pillage de nos ressources par des puissances et structures \u00e9trang\u00e8res. nCela n\u2019exclut ni \u00e9change, ni coop\u00e9ration avec les autres peuples et nations dans ce monde globalis\u00e9. Nous ne voulons plus que nos Chefs d\u2019Etat nous soient impos\u00e9s par des coups d\u2019Etat tol\u00e9r\u00e9s, par des \u00e9lections d\u00e9mocratiques mais truqu\u00e9es d\u2019avance, par la corruption des agents de l\u2019Etat. nNous voulons aujourd\u2019hui pouvoir dire clairement \u00e0 nos Chefs d\u2019Etat, \u00e0 nos ministres, \u00e0 nos ambassadeurs : \u00ab Nous, peuples africains, nous sommes derri\u00e8re vous, nous ne laisserons plus ni des puissances \u00e9trang\u00e8res, ni les multinationales, ni les organisations internationales vous dicter votre politique sur la terre d\u2019Afrique ou ailleurs, nous ne tol\u00e9rerons plus que ces structures vous inqui\u00e8tent m\u00eame un seul jour de plus. Mettez nos ressources et nos intelligences au service de nos pays, et l\u2019\u00e9tranger qui vous cherchera nous trouvera amass\u00e9s sur son chemin, d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 lui barrer la route pour vous prot\u00e9ger \u00bb<\/i>. <\/p>\n Voici donc la volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale des peuples africains en ce d\u00e9but du 21\u00e8 si\u00e8cle, et c\u2019est dans le cadre de cette volont\u00e9 africaine que nous attendons une solidarit\u00e9 des autres peuples et nations.<\/p>\n III – La solidarit\u00e9 de l\u2019Afrique envers le monde du 21\u00e8 si\u00e8cle en pleine mutation<\/b><\/p>\n L\u2019humanit\u00e9 a vu le jour en Afrique il y a 5,5 millions d\u2019ann\u00e9es selon Cheikh Anta Diop (2). Le premier \u00ab homo sapiens \u00bb a pu \u00eatre attest\u00e9 il y a 150 000 ans avant J.C., et il est repr\u00e9sent\u00e9 par un noir. Nous oublions facilement que jusqu\u2019\u00e0 32 000 ans avant J.C., l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re n\u2019\u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e que par des noirs, et que la diff\u00e9renciation de la couleur de la peau ne commence que vers 20.000 avant J.C. en Europe, par les migrations dans ces zones glaciales.<\/p>\n Gr\u00e2ce \u00e0 la recherche scientifique, l\u2019Afrique peut se pr\u00e9valoir aujourd\u2019hui d\u2019\u00eatre la m\u00e8re de l\u2019humanit\u00e9, d\u2019avoir accumul\u00e9 les exp\u00e9riences humaines les plus vari\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 ce 21\u00e8 si\u00e8cle des temps modernes, d\u2019avoir exp\u00e9riment\u00e9 les modes de vie, de gouvernement, les syst\u00e8mes de pens\u00e9e, les syst\u00e8mes \u00e9conomiques, juridiques, sociales et militaires des plus diversifi\u00e9s. nL\u2019ignorance voulue et organis\u00e9e sur l\u2019Afrique au 19\u00e8 et 20\u00e8 si\u00e8cle a voulu r\u00e9duire l\u2019histoire de l\u2019Afrique aux 5 derniers si\u00e8cles de la domination \u00e0 outrance sur l\u2019Afrique, de sa d\u00e9ch\u00e9ance, de sa soumission et de son d\u00e9clin \u00e9conomique. Les Africains ont \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 une cure obligatoire de m\u00e9moire effac\u00e9e de soi-m\u00eame, et les peuples dominateurs eux-m\u00eames ont effac\u00e9 leur m\u00e9moire sur l\u2019Afrique pour mieux se justifier et asseoir une domination aveugle et une exploitation sans merci des ressources du continent africain. nLe 7 juillet 2010 \u00e0 Bruxelles, dans le cadre de la pr\u00e9sidence belge de l\u2019Union europ\u00e9enne, le Ministre bruxellois de la recherche a inaugur\u00e9 \u00e0 la Place de la Monnaie une r\u00e9plique de 7 m\u00e8tres de haut de l\u2019Os d\u2019Ishango comme symbole de l\u2019\u00e9veil humain \u00e0 la logique scientifique, incarnant \u00e0 la fois l\u2019\u00e9volution de la science et de la technologie, mais aussi le n\u00e9cessaire et f\u00e9cond rapprochement entre les cultures. nA partir d\u2019octobre, il fut plac\u00e9 Boulevard de l\u2019Empereur. En effet, l\u2019 \u00ab Os d\u2019Ishango \u00bb qui porte la d\u00e9monstration arithm\u00e9tique la plus ancienne du monde, et datant de 22.000 ans avant J\u00e9sus Christ, a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9e au bord du Lac Albert \u00e0 Ishango, en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, au sein d\u2019une \u00ab route des math\u00e9matiques \u00bb d\u00e9couverte dans cette r\u00e9gion. Il n\u2019y a donc rien de surprenant que l\u2019Afrique soit le berceau des math\u00e9matiques et de la science, d\u2019autant plus qu\u2019avant l\u2019an 20.000 avant J\u00e9sus Christ, l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re \u00e9tait encore peupl\u00e9e essentiellement de Noirs. <\/p>\n La philosophie et l\u2019esprit de la solidarit\u00e9 africaine<\/b><\/p>\n Depuis la nuit des temps, l\u2019Africain s\u2019est pos\u00e9 la question centrale du rapport de l\u2019homme \u00e0 l\u2019univers dans son ensemble. Ce dont nous, hommes d\u2019Afrique du 21\u00e8 si\u00e8cle avons h\u00e9rit\u00e9 de nos p\u00e8res et de nos m\u00e8res est ceci : l\u2019\u00eatre humain est un \u00e9l\u00e9ment de l\u2019univers, une petite partie qui s\u2019int\u00e8gre dans l\u2019ensemble et qui doit veiller \u00e0 ce que son comportement sur la plan\u00e8te terre s\u2019ins\u00e8re dans l\u2019harmonie de la cr\u00e9ation, une cr\u00e9ation dont le ma\u00eetre supr\u00eame est le Dieu cr\u00e9ateur, invisible \u00e0 l\u2019\u0153il nu. nL\u2019homme n\u2019est donc ni l\u2019origine, ni le centre, ni l\u2019objectif principal du monde, il est l\u2019un des multiples \u00e9l\u00e9ments dot\u00e9s d\u2019intelligence qui doit se soucier de l\u2019\u00e9quilibre et de l\u2019harmonie sur cette plan\u00e8te dont il peut se servir, mais dans le respect d\u2019un univers dont il n\u2019est point le cr\u00e9ateur. Il arrive sur terre par la volont\u00e9 de Dieu \u00e0 travers un p\u00e8re et une m\u00e8re, dans une famille, dans un village, dans une ville, dans un pays donn\u00e9. Il est port\u00e9 par ces groupes depuis sa tendre enfance et en fait partie int\u00e9grante jusqu\u2019\u00e0 sa mort. nIl est initi\u00e9 pour d\u00e9couvrir les potentialit\u00e9s insoup\u00e7onn\u00e9es qui lui ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es \u00e0 sa venue sur cette terre, pour qu\u2019il soit capable de les exploiter, de les utiliser et d\u2019exceller pour permettre un mieux \u00eatre \u00e0 lui-m\u00eame, \u00e0 son groupe et \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. Sa conscience profonde lui rappelle comme une boussole que d\u00e8s qu\u2019il s\u2019\u00e9rige en cr\u00e9ateur, d\u00e8s qu\u2019il se met au centre de tout, d\u00e8s qu\u2019il glorifie sa propre individualit\u00e9, il apporte le d\u00e9s\u00e9quilibre dans le fonctionnement de lui-m\u00eame, du groupe, du pays et de la plan\u00e8te qui l\u2019h\u00e9berge. Il se met en travers des r\u00e8gles immuables du cosmos qui finissent toujours par s\u00e9vir.<\/p>\n La solidarit\u00e9 premi\u00e8re de l\u2019homme d\u2019Afrique du 21\u00e8 si\u00e8cle envers les siens et les autres peuples, c\u2019est de rappeler l\u2019urgence de la modestie \u00e0 l\u2019\u00eatre humain qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e et qui n\u2019est pas cr\u00e9ateur, qui a \u00e9t\u00e9 dot\u00e9 d\u2019intelligence et de potentialit\u00e9s multiples dont il exploite \u00e0 peine la moiti\u00e9 pendant toute sa vie sur terre, de rappeler \u00e0 l\u2019\u00eatre humain qu\u2019il est responsable de l\u2019\u00e9quilibre et de l\u2019harmonie vis-\u00e0-vis de la nature et de l\u2019univers, qu\u2019il est responsable de cet \u00e9quilibre et de cette harmonie dans le groupe, dans le pays, entre les pays et entre les peuples. nLes grandes crises de ces derniers si\u00e8cles qui culminent au 20\u00e8 et 21 \u00e8 si\u00e8cle ont pour cause essentielle la glorification de l\u2019individu plac\u00e9 au centre, un individu qui doit primer par la force sur le groupe, sur le pays, sur la nature et sur l\u2019univers. Cette glorification engendre un esprit d\u2019accumulation et de profit excessifs d\u2019un individu ou d\u2019un petit groupe d\u2019individus au d\u00e9triment de la nature, de tout un peuple et de peuples \u00e9trangers soumis \u00e0 une exploitation aveugle, f\u00e9roce, sans merci et tr\u00e8s souvent meurtri\u00e8re. nLa terre n\u2019est pas l\u00e0 pour \u00eatre soumise \u00e0 l\u2019homme, mais pour aider l\u2019homme \u00e0 assurer sa vie sur terre, et l\u2019homme reconnaissant doit d\u00e9celer et respecter les r\u00e8gles de l\u2019harmonie de l\u2019ensemble du cosmos. Puisque l\u2019homme drogu\u00e9 par l\u2019exc\u00e8s d\u2019individualisme se laisse m\u00eame f\u00eater comme un dieu, pourquoi meurt-il alors au lieu de rester \u00e9ternel ? Le groupe doit mettre \u00e0 la disposition de l\u2019individu les possibilit\u00e9s optimales pour qu\u2019il remonte \u00e0 la surface de sa vie le maximum de potentialit\u00e9s ins\u00e9min\u00e9es en lui par le cr\u00e9ateur supr\u00eame, le groupe doit emmener l\u2019individu \u00e0 exceller, mais l\u2019individu doit mettre son g\u00e9nie au service du groupe et de l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re, dans le respect des r\u00e8gles du cosmos et dans l\u2019humilit\u00e9 devant le Dieu cr\u00e9ateur. nC\u2019est cette voie qui peut nous permettre d\u2019\u00e9viter la d\u00e9rive mortelle que vit l\u2019humanit\u00e9 depuis bon nombre de si\u00e8cles. Voil\u00e0 le chemin de la solidarit\u00e9 premi\u00e8re que la m\u00e8re Afrique peut sugg\u00e9rer pour sortir de l\u2019aveuglement du si\u00e8cle de l\u2019exc\u00e8s de l\u2019individualisme et du profit.<\/p>\n La solidarit\u00e9 du partage des ressources \u00e9conomiques<\/b><\/p>\n Depuis la s\u00e9paration des continents il y a 135 millions d\u2019ann\u00e9es et surtout la formation du continent africain il y a 100 millions d\u2019ann\u00e9es, la partie que nous appelons aujourd\u2019hui le continent africain regorge de richesses que les autres connaissent \u00e0 peine ou dans une intensit\u00e9 bien moindre. nLes min\u00e9raux comme l\u2019or, le diamant, les pierres pr\u00e9cieuses, le cuivre, le cobalt, le fer, le nickel, le plomb, le zinc, l\u2019\u00e9tain, le niobium, le mangan\u00e8se, la bauxite, le chrome, la platine, le coltan, s\u2019alignent sur le continent, surtout au sud du Sahara, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019abondantes ressources \u00e9nerg\u00e9tiques que sont le p\u00e9trole, le gaz, le charbon et l\u2019uranium. Selon L. Stuart Notholt, un analyste des affaires cit\u00e9 par le magazine African Business en f\u00e9vrier 2009, \u00ab les potentialit\u00e9s mini\u00e8res de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (RDC) par exemple sont \u00e9valu\u00e9es \u00e0 24.000 milliards de dollars \u2013 l\u2019\u00e9quivalent du produit int\u00e9rieur brut (PIB) cumul\u00e9 de l\u2019Europe et des Etats-Unis. nMais victime de toutes les convoitises, le pays ne s\u2019appartient plus. Les combats pour l\u2019accaparement des ressources et l\u2019instabilit\u00e9 politique ont interrompu la maintenance de ces installations d\u2019Inga et sap\u00e9 le d\u00e9veloppement \u00e9conomique \u00bb (3). Cons\u00e9quence g\u00e9n\u00e9rale, plus de 3 enfants africains sur 4 n\u2019ont pas acc\u00e8s au courant \u00e9lectrique et 2 enfants sur 3 n\u2019ach\u00e8vent pas l\u2019\u00e9cole primaire, malgr\u00e9 le scandale g\u00e9ologique des ressources mini\u00e8res et \u00e9nerg\u00e9tiques sur leur continent ! Mais l\u2019Afrique n\u2019a pas que les ressources du sol, du sous-sol, des for\u00eats, des mers et des oc\u00e9ans. Le g\u00e9nie africain du 21\u00e8 si\u00e8cle est entrain de transformer le continent et de fructifier les autres pays du monde. On s\u2019est tellement concentr\u00e9 sur la mis\u00e8re des pays africains qu\u2019on arrive r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 oublier l\u2019excellence produite par les Africains et par les personnes d\u2019ascendance africaine de par le monde. On se souvient \u00e0 peine que les Noirs ont invent\u00e9 la lampe \u00e9lectrique (Nichols\/Latimer), l\u2019antenne parabolique (Woods), l\u2019aiguillage des trains (Burr), l\u2019ascenseur (Miles), le r\u00e9frig\u00e9rateur (Elkins\/Stenard), la machine \u00e0 \u00e9crire (Burridge\/ Mashman), le feu rouge de signalisation (Morgan), la guitare (Flemmings Jr.), le dosage de la m\u00e9lanine (Diop), le shampoing et le savon (Carver), la camera-spectographe transport\u00e9e par Apollo 16 (Carruters), etc. (4) nQui se souvient encore que Cheikh Modibo Diarra, d\u2019origine malienne dirigea l\u2019op\u00e9ration Pathfinder sur Mars, que le Dr. Ernest Simo, d\u2019origine camerounaise, chercheur \u00e0 la NASA, fut semi finaliste dans les groupes 15 et 16 de la NASA? Parmi les astronautes noirs de la NASA, on a pu observer Guion S. Bluford, Jr, colonel de l’US Air Force, Robert Lawrence, premier noir nomm\u00e9 astronaute en 1967, Michael P. Anderson dont la navette explosa en 2002, Charles F. Bolden, Jr. chef de mission sur la navette Atlantis en 1992, Robert L. Curbeam, Yvonne Darlene Cagle, m\u00e9decin militaire et bien d\u2019autres.<\/p>\n Dans les temps anciens, d\u2019illustres Africains ont toujours fructifi\u00e9 leurs pays d\u2019accueil, mais l\u2019histoire a souvent vite oubli\u00e9 qu\u2019ils \u00e9taient d\u2019origine africaine, ou alors ils ont \u00e9t\u00e9 blanchis. St Maurice d\u2019Aganaum, le Maure St B\u00e9n\u00e9dicte, Alexandre de M\u00e9dicis ou Alexandre Le Maure, le G\u00e9n\u00e9ral russe Abraham Hannibal, Alexandre Sergeevich Pushkin, Alexandre Dumas et son fils, et bien d\u2019autres sont cit\u00e9s sans que l\u2019on fasse r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 leurs origines africaines (5). L\u2019Am\u00e9rique du Nord en 2011 se passe de commentaires quant \u00e0 l\u2019origine africaine de certains de leurs plus illustres leaders. nSi Mathieu da Costa fut le premier noir libre \u00e0 \u00eatre embauch\u00e9 au Canada en 1605 comme interpr\u00e8te de Samuel de Champlain pour son voyage, donc avant l\u2019arriv\u00e9e des esclaves africains, l\u2019Honorable Lincoln Alexander, fils d\u2019immigrants antillais, fut asserment\u00e9 en tant que Lieutnant-Gouverneur, donc vice-royal de l\u2019Ontario le 20 septembre 1985. L\u2019\u00e9crivain noir canadien Austin Clarke, n\u00e9 \u00e0 la Barbade, remporta le 5 novembre 2002 le prix Giller de la fiction en 2002 pour son 9e roman The Polished Hoe; cette m\u00eame \u0153uvre lui a valu aussi le prix R\u00e9gional Commonwealth du meilleur livre en 2003. nAu gouvernement de Halifax, l\u2019Honorable Percy Paris, membre du Parlement de la Nouvelle Ecosse, occupe trois postes minist\u00e9riels, celui de l\u2019\u00e9conomie et du d\u00e9veloppement rural, celui du tourisme, de la culture et de l\u2019h\u00e9ritage, et enfin celui des Affaires Africaines de la Nouvelle Ecosse. Peu d\u2019Africains du continent savent que la plus haute personnalit\u00e9 du Canada, S. E. la tr\u00e8s Honorable Micha\u00eblle Jean, une noire d\u2019origine h\u00e4itienne, fut asserment\u00e9e comme Gouverneure g\u00e9n\u00e9rale du Canada le 27 septembre 2005, et devint ainsi le 27\u00e8 repr\u00e9sentant de la Couronne Britannique au Canada et Commandant en Chef des Forces Arm\u00e9es jusqu\u2019en septembre 2010.nAux Etats-Unis d\u2019Am\u00e9rique, l\u2019Afrique a donn\u00e9 ses meilleurs fils et filles, de Nat Turner \u00e0 Frederick Douglas, Marcus Garvey, Rosa Park, Martin Luther King, Malcom X, Angela Davis, Georges Jackson, Eldrige Cleaver, Hew Newton, des \u00e9crivains de g\u00e9nie comme Langston Hughes, Alice Malsenior Walker, Richard Wright, James Baldwin, LeRoi Jones (Imamu Amiri Baraka), Maya Angelou, Ralph Ellison, Toni Morrison , Audre Lorde et bien d\u2019autres. Ils ont tous pr\u00e9par\u00e9 le chemin pour que depuis le 20 janvier 2009, Barack Hussein Obama, fils d\u2019un p\u00e8re Kenyan et d\u2019une m\u00e8re am\u00e9ricaine, soit d\u00e9clar\u00e9 le 44\u00e8 pr\u00e9sident des Etats-Unis d\u2019Am\u00e9rique. L\u2019Afrique a donc donn\u00e9 et continue \u00e0 donner au monde. Par la conf\u00e9rence d\u2019aujourd\u2019hui, vous me donnez l\u2019opportunit\u00e9 unique de vous adresser mon message, le message d\u2019un prince africain ancr\u00e9 dans le terroir et ouvert au monde. Le 21\u00e8 si\u00e8cle verra la lib\u00e9ration totale de l\u2019Afrique et son unification. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un chemin naturel de l\u2019histoire, m\u00eame s\u2019il faudra encore vaincre nombre d\u2019entraves pos\u00e9es par certains des n\u00f4tres et par certains \u00e9trangers habitu\u00e9s \u00e0 vivre sur le dos des Africains. nVous qui \u00eates au Canada ou en Am\u00e9rique du nord, vous qui \u00eates en Europe, en Asie ou en Australie, il vous est demand\u00e9 d\u2019exceller dans votre pays d\u2019accueil, de donner le meilleur de vous-m\u00eames, fille d\u2019Afrique, fils d\u2019Afrique, d\u2019inventer, de b\u00e2tir, de construire le monde de l\u2019humanit\u00e9 moderne avec g\u00e9nie, avec prouesse, mais aussi avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. L\u2019intention de vos efforts doit toujours d\u00e9passer de loin votre petite personne, votre individu, car les enjeux de ce si\u00e8cle r\u00e9clament un d\u00e9vouement exceptionnel, partout dans le monde. Nous devons ma\u00eetriser la folie humaine qui a cru qu\u2019avec l\u2019avanc\u00e9e extraordinaire de la science, de la technologie et de l\u2019accumulation des richesses, l\u2019\u00eatre humain pouvait s\u2019arroger le droit de d\u00e9cider du sort de la plan\u00e8te et de l\u2019univers. nVous, filles d\u2019Afrique, fils d\u2019Afrique de par le monde, revenez aux origines de votre culture profonde, de votre vision du monde fond\u00e9e sur le respect de la cr\u00e9ation, sur l\u2019insertion de l\u2019\u00eatre humain dans le cours du cosmos, sur le partage et la solidarit\u00e9 des uns avec les autres, r\u00e9apprenez \u00e0 entendre les voix profondes de nos anc\u00eatres qui nous conjurent de sauvegarder l\u2019h\u00e9ritage, tout en l\u2019adaptant au contexte de notre temps. nOui, retrouvez les chemins trac\u00e9s pour vous depuis la nuit des temps, renouez avec la terre de vos p\u00e8res et de vos m\u00e8res, fructifiez – la abondamment, r\u00e9guli\u00e8rement. Que chacun contribue \u00e0 redresser le pays, quelque soit son lieu actuel de passage sur cette plan\u00e8te. L\u2019Afrique appelle chacune de ses filles, chacun de ses fils, pour venir boucher les trous de la jarre perc\u00e9e. Nous irons puiser les eaux du d\u00e9luge enfouies dans les profondeurs du Sahara, et avec ces eaux, nous arroserons les jardins et les champs du nouveau si\u00e8cle, ce si\u00e8cle qui doit nous ramener \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre de nous-m\u00eames, ce si\u00e8cle qui doit nous r\u00e9concilier avec l\u2019univers et le cosmos. Moi, ce Prince qui depuis les berges du Wouri vous porte le message venu des profondeurs, je compte sur chacune, je compte sur chacun de vous. nBonne chance ! nNOTESn1. Sur invitation de la \u00ab Jeunesse Sawa \u00bb du Canada, ce texte a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 pour \u00eatre prononc\u00e9 \u00e0 Montr\u00e9al, Canada, le 12 mars 2011, \u00e0 l\u2019Auditorium de la Grande Biblioth\u00e8que<\/p>\n 2. Tableau chronologique de l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral et du monde noir en particulier, in : Cheikh Anta Diop, L\u2019Antiquit\u00e9 africaine par l\u2019image, Pr\u00e9sence Africaine, Paris, 1998, p.15n3. Tristian Coloma, Quand le fleuve Congo illuminera l\u2019Afrique, in : Le Monde Diplomatique, f\u00e9vrier 2011, p. 14n4. Quelques inventions des Noirs : LA LAMPE \u00c9LECTRIQUE : invent\u00e9e le 13.09.1881 par Joseph V. Nichols et Lewis H. Latimer. ; L\u2019ANTENNE PARABOLIQUE : invent\u00e9e le 07 juin 1887 par Granville T. Woods ; L\u2019AIGUILLAGE DES TRAINS : invent\u00e9 le 31 octobre 1899 par William F. Burr ; L\u2019ASCENSEUR : invent\u00e9 le 11 octobre 1867 par Alexander Miles ; LE TAILLE CRAYON : invent\u00e9 le 11 octobre 1867 par John L. Loove ; LE DISPOSITIF DE COUPLAGES DES VOITURES DE TRAIN : invent\u00e9 le 10.10.1899 par Andrew J. Beard ; LE REFRIGERATEUR ( FRIGO ) : invent\u00e9 le 14 juillet 1891 par John Stenard ; LE SYSTEME DE REFRIGERATION (FRIGO et CONGELATEUR) : invent\u00e9 le 04 novembre 1879 par Thomas Elkins ; L\u2019INTERRUPTEUR ( LE COMMUTATEUR ) : invent\u00e9 le 1er janvier 1889 par Granville T. Woods ; LE REVELATEUR PHOTOGRAPHIQUE : invent\u00e9 le 23 avril 1895 par Clatonia Joaquin Dorticus ; LA MACHINE A ECRIRE : invent\u00e9e le 07 avril 1885 par Lee S. Burridge et Newman R. Mashman ; LE SYSTEME D\u2019ALARME DES TRAINS : invent\u00e9 le 15 juin 1897 par Richard A. Butler ; LES FREINS DE VOITURE : invent\u00e9s le 06 ao\u00fbt 1872 par John V. Smith ; LE FEU DE SIGNALISATION (feu rouge) : invent\u00e9 le 20 novembre 1923 par Garett A. Morgan ; LA GUITARE : invent\u00e9e le 30 mars 1886 par Robert F. Flemmings Jr ; LA BOITE AUX LETTRES : invent\u00e9e le 27 octobre 1891 par Philip B. Downing ; LE TROLLEY ELECTRIQUE SUR RAIL : invent\u00e9 le 19 septembre 1893 par Elbert R. Robinson ; LES ROTATIVES DE PRESSE (imprimerie) : invent\u00e9es le 17 septembre 1878 par W.A Lavalette ; LE SYSTEME DE SECURITE DES ASCENSEURS : invent\u00e9 le 02 avril 1895 par James Cooper ; LA BALAYEUSE DES RUES : invent\u00e9e le 17 mars 1890 par Charles B. Brooks ; LA GACHETTE DE FUSIL (le d\u00e9tonateur) : invent\u00e9e le 03 mai 1897 par Edward R. Lewis ; DES APPAREILS AUTOMATIQUES DE P\u00caCHE : invent\u00e9s le 30 mai par George Cook ; L\u2019ARROSOIR DE GAZON : invent\u00e9 le 4 mai 1897 par Joseph H. Smith ; LE TELEGRAPHE DES CHEMINS DE FER : invent\u00e9 le 28 ao\u00fbt 1888 par Granville T. Woods ; LES APPAREILS de TRANSMISSION de messages via l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 : invent\u00e9s le 7 avril 1885 par Granville T. Woods ; L\u2019EXTINCTEUR DE FEU : invent\u00e9 le 26 mars 1872 par Thomas J. Martain ; LA SIGNALISATION (balises d\u2019a\u00e9roport, grues, immeubles,…) : invent\u00e9e le 30 mars 1937 par Lewis WW. Chubb ; LE DOSAGE DE LA MELANINE : \u00e0 partir de la peau, invent\u00e9 par Cheikh Anta Diop ; LE SHAMPOING : \u00e0 partir de l\u2019arachide, invent\u00e9 par George Washington Carver ; LE VINAIGRE : \u00e0 partir de l\u2019arachide, invent\u00e9 par George Washington Carver ; LE SAVON : \u00e0 partir de l\u2019arachide, invent\u00e9 par George Washington Carver ; LA CAMERA-SPECTROGRAPHE (transport\u00e9 par Apollo 16) : invent\u00e9 par George R. Carruters. Consulter entre autres : Yves Antoine, Inventeurs et savants noirs, 2010, Paris, l\u2019Harmattan ; Otha Richard Sullivan, Black Stars \u2013 African American Inventors, 1998 by John Wiley & Sons, Canada\/New York; Otha Richard Sullivan, Author) Jim Haskins (Editor), Black Stars: African American Women scientists and Inventors, by Jim Haskins, 2002, by John Wiley & Sons, Canada\/New York; Wade Hudson, Book of Black Heroes, Scientists, Healers and Inventors ( ISBN-10: 1439536457; ISBN-13: 978-1439536452)<\/p>\n 5. Voir plusieurs exemples in : J.A ; Rogers, Worlds Great Men of Color, Vol I, II, Collier Books, New York\/London, 1947\/1972<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En ce mois de mars 2011, l\u2019Afrique bouge, les fondements anciens sont renvers\u00e9s, en Tunisie, en Egypte, au Soudan, en Libye, en C\u00f4te d\u2019Ivoire, et les grondements au sud du Sahara s\u2019annoncent en onde de choc. Personne ne peut plus faire comme si rien ne se passait, comme si rien n\u2019\u00e9tait remis en question. Le…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[95,85,107,97],"tags":[],"class_list":["post-1245","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-afrikanische-perspektiven","category-events","category-kolonialismus-und-dekolonisierung","category-prinz-kuma-ndumbe-iii"],"acf":[],"yoast_head":"\n
En ce mois de mars 2011, les Africains en ont ras le bol de vivre la contradiction d\u2019accepter d\u2019\u00eatre pauvres et d\u00e9munis, de vivre comme d\u2019\u00e9ternels assist\u00e9s de la dite \u00ab communaut\u00e9 internationale \u00bb, de se voir trait\u00e9s comme d\u2019\u00e9ternels mendiants incapables de se prendre en charge, pendant que leurs pays respectifs regorgent d\u2019immenses richesses \u00e0 partir desquels les pays du Nord et leurs collaborateurs locaux construisent la supr\u00e9matie de leur bien-\u00eatre. Les Africains disent clairement ceci dans la rue, dans les taxis communs, sur les motos – taxis, dans les trains, dans les march\u00e9s, dans les entreprises, dans les \u00e9coles et universit\u00e9s : <\/p>\n
La solidarit\u00e9 de l\u2019Afrique envers les autres continents consiste \u00e0 trouver les moyens et r\u00e8gles de jeu pour g\u00e9rer elle-m\u00eame ses ressources, d\u00e9finir les objectifs, les priorit\u00e9s, et les m\u00e9canismes de production et de distribution des richesses au sein des populations africaines. nCette Afrique qui exploitera ses ressources d\u2019abord pour ses propres besoins et qui commercera avant tout avec elle-m\u00eame dans ses diff\u00e9rentes r\u00e9gions trouvera les r\u00e8gles de jeu pour approvisionner les pays des autres continents dans un \u00e9change \u00e9quitable, avec un commerce v\u00e9ritablement gagnant – gagnant. Les ressources terrestres sont l\u00e0 afin que les \u00eatres humains s\u2019en servent pour leur \u00e9volution et leur bien-\u00eatre, mais dans le respect de la nature et du cosmos. nQue la g\u00e9ographie d\u00e9tecte tel ou tel gisement \u00e0 tel ou tel endroit de la plan\u00e8te, cela favorise ceux qui habitent \u00e0 cet endroit, mais comme ils ne pourront jamais consommer seul l\u2019ensemble de ces ressources, ils \u00e9changeront n\u00e9cessairement avec les autres peuples de la plan\u00e8te. La solidarit\u00e9 de l\u2019Afrique envers les autres continents consiste \u00e0 fixer elle-m\u00eame d\u2019abord les r\u00e8gles de jeu de ces \u00e9changes, en refusant de se faire d\u00e9s\u00e9quilibrer, mais en partageant avec les autres les ressources que le cr\u00e9ateur a bien voulu mettre dans sa terre.
La solidarit\u00e9 du g\u00e9nie africain envers le monde du 21\u00e8 si\u00e8cle<\/b><\/p>\n
Appel \u00e0 la diaspora canadienne et am\u00e9ricaine<\/p>\n