{"id":1339,"date":"2010-05-21T13:10:00","date_gmt":"2010-05-21T11:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africavenir.com\/dialogforum-dekolonisierung-afrikas-dekolonisierung-europas\/"},"modified":"2023-10-06T11:32:48","modified_gmt":"2023-10-06T09:32:48","slug":"dialogforum-dekolonisierung-afrikas-dekolonisierung-europas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africavenir.org\/fr\/dialogforum-dekolonisierung-afrikas-dekolonisierung-europas\/","title":{"rendered":"Dialogforum: Dekolonisierung Afrikas \u2013 Dekolonisierung Europas"},"content":{"rendered":"

Im Rahmen unserer diesj\u00e4hrigen Dialogforen-Reihe \u201e50 Jahre Afrikanische Un-Abh\u00e4ngigkeiten \u2013 Eine (selbst)kritische Bilanz\u201c<\/i> laden AfricAvenir und das August-Bebel-Institut am Freitag, 4. Juni 2010, 19.00 Uhr<\/b> zum Dialogforum mit Prof. Eboussi Boulaga<\/b> zum Thema "Dekolonisierung Afrikas \u2013 Dekolonisierung Europas" ins Kurt-Schumacher-Haus (Eintritt frei). nIm Rahmen unserer Dialogforenreihe wird Prof. Eboussi Boulaga<\/b> zum Thema \u201eDekolonisierung Afrikas \u2013 Dekolonisierung Europas\u201c referieren und 50 Jahren afrikanische Un-Abh\u00e4ngigkeiten (selbst)kritisch auf den Grund gehen. Wo bestehen f\u00fcr afrikanische Gesellschaften noch heute Abh\u00e4ngigkeiten von ihren ehemaligen Kolonisatoren und wie m\u00fcsste eine gemeinsame Bew\u00e4ltigung der Kolonialvergangenheit von Seiten Europas und Afrikas aussehen? Prof. Boulaga bietet eine Betrachtung der historischen Verbindungen zwischen Europa und Afrika unter besonderer Ber\u00fccksichtigung der gegenw\u00e4rtigen Herausforderungen des noch immer andauernden Dekolonisierungsprozesses.<\/p>\n

Prof. Fabien Eboussi Boulaga<\/b>
Der 1934 in Kamerun geborene Philosoph und Theologe Prof. Fabien Eboussi Boulaga gilt als einer der wichtigsten aktuellen Denker Afrikas. Neben seinen philosophisch-theologischen Werken hat er eine Vielzahl von politischen Essays verfasst und sich aktiv in die politische Debatte seines Landes und des Kontinents eingemischt. Seit 1992 ist er Herausgeber der Zeitschrift \u201cTerroirs \u2013 Revue africaine de sciences sociales et de philosophie\u201d und hat an verschiedenen Universit\u00e4ten in Afrika, Europa und den USA gelehrt. Weitere Informationen zu Prof. Boulaga s. unten.<\/p>\n

Dialogforum:
Freitag, 4. Juni 2010, 19.00 Uhr, Eintritt frei
Kurt-Schumacher-Haus<\/p>\n

M\u00fcllerstra\u00dfe 163, 13353 Berlin
S41(42)\/U6 Wedding<\/b><\/p>\n

Vortrag und Publikumsgespr\u00e4ch in engl. Sprache mit Simultan\u00fcbersetzung.<\/p>\n

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Die Veranstaltungsreihe \u201e50 Jahre Afrikanische Un-Abh\u00e4ngigkeiten \u2013 Eine (selbst)kritische Bilanz\u201c <\/i>findet statt in Kooperation mit dem August-Bebel-Institut<\/b> und dem Monde Diplomatique<\/b> und <\/b>und mit freundlicher Unterst\u00fctzung der Stiftung EVZ<\/b>, InWent <\/b>und der LEZ<\/b>.n———-nProf. Fabien Eboussi Boulaga<\/b>n<\/b>Prof. Fabien Eboussi Boulaga geh\u00f6rt zweifellos zu den renommiertesten und wichtigsten zeitgen\u00f6ssischen Philosophen und Denker des afrikanischen Kontinents. Laut dem Literaturwissenschaftler Prof. Ambroise Kom hat Boulaga einen unermesslichen Beitrag im Bereich der Erforschung der afrikanischen Philosophie geleistet, eine grundlegende Debatte \u00fcber die Rolle des Christentums in Afrika ausgel\u00f6st und innovative und originelle Denkanst\u00f6\u00dfe zum Demokratisierungsprozess in Kamerun und dem afrikanischen Kontinent geliefert.<\/p>\n

Prof. Fabien Eboussi Boulaga, 1934 in Bafia geboren, schlie\u00dft sich nach seinem Abitur auf Wunsch seiner Eltern dem Jesuitenorden an. Zwischen 1957 und 1962 studiert er Philosophie und Literatur in Frankreich und lehrt anschlie\u00dfend bis 1964 am Coll\u00e8ge Libermann in Douala die F\u00e4cher Englisch und Latein. Zwischen 1964 und 1968 macht er in Frankreich sowohl ein Doppel-Diplom in Theologie und Ethnologie als auch seinen Doktor in Philosophie.<\/p>\n

Von 1969 bis 1972 ist er Studienleiter am Grand S\u00e9minaire de Nkol-Bisson, wo er Theologie lehrt. Auch lehrt er in dieser Zeit als Gastprofessor an verschiedenen Universit\u00e4ten in den Niederlanden, in Ibadan (Nigeria), Baltimor (USA) und Kinshasa. Sp\u00e4ter (1978 bis 1984) geht er an die Universit\u00e4t von Abidjan (Elfenbeink\u00fcste). Es folgen Professuren an der Universit\u00e4t von Yaound\u00e9 (1984-1993) und an der Universit\u00e9 catholique d\u2019Afrique Centrale (1994-2004). 1998\/99 ist er als Gastprofessor in Harvard, 2000 in Hamburg und 2003 in Lom\u00e9 (Togo).<\/p>\n

Bereits 1968 sorgt Prof. Boulaga durch seine kritischen Positionen gegen\u00fcber der christlichen Kirchen in Afrika f\u00fcr Aufsehen, z.B. in seinem Artikel \u201eBantou probl\u00e9matique\u201c (Der problematische Bantu, 1968). 1974 spricht er sich in seinem Pamphlet \u201eLa d\u00e9mission\u201c f\u00fcr den geordneten und vollst\u00e4ndigen \u201eAbzug\u201c aller christlichen Missionare aus Kamerun aus. 1980 tritt er schlie\u00dflich offiziell aus dem Jesuitenorden mit der Begr\u00fcndung aus, er habe bereits 1969 seinen \u201eGlauben verloren\u201c. Sein Werk \u201eChristianisme sans f\u00e9tiche\u201c (Christentum ohne Fetisch, 1981) zeugt von einem tief greifenden Reflektionsprozess \u00fcber die Glaubensfrage in Afrika.<\/p>\n

Trotz seiner theoretischen Ausbildung in Philosophie und Theologie ist Prof. Boulaga sehr fr\u00fch auch an der (politischen) Praxis interessiert. Von 1972 bis 1977 widmet er sich der Aktionsforschung und arbeitet eng mit Dorfinitiativen in Yorro zusammen. Seit 1987 ist er zeitweise als Trainer bei verschiedenen NGOs (Inades, Apica, Cipcre) und verschiedenen Menschenrechtsorganisationen (Fiacat, Gerddes) aktiv. Diese Arbeit veranlasst ihn, \u00fcber politische Themen zu schreiben (Artikel, Brosch\u00fcren, Wahlanleitungen und B\u00fccher) und Wahlbeobachtung zu machen.<\/p>\n

Publikationen (Auswahl)<\/b>n<\/p>\n