{"id":1525,"date":"2013-11-01T15:30:00","date_gmt":"2013-11-01T14:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africavenir.com\/dialogforum-mit-belinda-kazeem-kulturtheoretikerin-und-freie-autorin-die-zukunft-der-besitzenden-diskussionen-um-rueckgabeforderungen-als-neokoloniale-reinszenierungen-sa-16-november-2013\/"},"modified":"2023-10-06T11:32:47","modified_gmt":"2023-10-06T09:32:47","slug":"dialogforum-mit-belinda-kazeem-kulturtheoretikerin-und-freie-autorin-die-zukunft-der-besitzenden-diskussionen-um-rueckgabeforderungen-als-neokoloniale-reinszenierungen-sa-16-november-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africavenir.org\/fr\/dialogforum-mit-belinda-kazeem-kulturtheoretikerin-und-freie-autorin-die-zukunft-der-besitzenden-diskussionen-um-rueckgabeforderungen-als-neokoloniale-reinszenierungen-sa-16-november-2013\/","title":{"rendered":"Dialogforum mit Belinda Kazeem, Kulturtheoretikerin und freie Autorin: \u00ab\u00a0Die Zukunft der Besitzenden\u00a0\u00bb &#8211; Diskussionen um R\u00fcckgabeforderungen als neokoloniale Reinszenierungen, SA, 16. November 2013, 19.00 Uhr, August-Bebel-Insitut"},"content":{"rendered":"<p>Am <b>Samstag, den 16. November 2013<\/b> um <b>19 Uhr<\/b> l\u00e4dt AfricAvenir im Rahmen der Veranstaltungsreihe <b>&lsquo;Dekoloniale Einw\u00e4nde zum Humboldt-Forum&rsquo;<\/b> zum Dialogforum mit<b> Belinda Kazeem<\/b> (Kulturtheoretikerin und freie Autorin). Unter dem Titel<b> &lsquo;Die Zukunft der Besitzenden&rsquo; <\/b>werden koloniale Kontinuit\u00e4ten in den gegenw\u00e4rtigen Diskussionen um die ethnologischen Objekte diskutiert, die zuk\u00fcnftig das &lsquo;Fremde und Andere in der Welt&rsquo; in der Mitte von Berlin, im Humboldt-Forum im Berliner Schloss, repr\u00e4sentieren sollen.nEthnologische Sammlungen sind ein Teil deutscher Kolonialgeschichte. Deutlich wird dies daran, dass laut der Auskunft des Staatssekret\u00e4rs f\u00fcr Kultur, Andr\u00e9 Schmitz, in der deutschen Kolonialzeit zwischen <b>1885 und 1914 50.000 der insgesamt 75.000 ethnologischen Objekte der afrikanischen Sammlung<\/b> nach Berlin kamen. 60% davon stammen direkt aus den deutschen Kolonialgebieten. Vor diesem Hintergrund ist es nicht erstaunlich, dass der &lsquo;Erwerb&rsquo; dieser Objekte in vielen F\u00e4llen mit Gewaltandrohungen und Raub verbunden war. So wurden in Folge in den letzten f\u00fcnfzig Jahren wiederholt <b>Forderungen nach R\u00fcckgabe von Kunst- und Kulturobjekten<\/b> aus diesen Sammlungen erhoben.nBesonders prominent ist die Sammlung der Bronzen aus dem K\u00f6nigreich Benin (Nigeria). Nachfahren und Regierungsvertreter haben auf den gewaltsamen Raub der Objekte durch die Engl\u00e4nder hingewiesen und vor diesem Hintergrund die R\u00fcckgabe der Objekte gefordert. So sah sich Prinz Edun Akenzua (Repr\u00e4sentant des K\u00f6nigshauses von Benin) dieses Jahr gezwungen seine schon 2007 gehaltene Rede wortgetreu zu wiederholen: <i>\u201eWir w\u00fcnschen, dass die Wiederzusammenf\u00fchrung dieser Kunstobjekte in Benin stattfindet, dem nat\u00fcrlichen Ort dieser Werke\u201c<\/i>. Nichtsdestotrotz besteht Staatssekret\u00e4r Andr\u00e9 Schmitz darauf, dass<i> \u201eR\u00fcckgabeforderungen des ehemaligen K\u00f6nigreichs Benin bzw. des Nachfolgestaates Nigeria [&#8230;] bislang weder ausdr\u00fccklich noch indirekt an die Bundesregierung und die Stiftung Preu\u00dfischer Kulturbesitz herangetragen worden [sind].<\/i>\u201c<br \/>Dieses erstaunliche Ger\u00e4uschloch zwischen Forderungen aus Afrika und starrk\u00f6pfiger Taubheit auf der Seite deutscher Institutionen nimmt Belinda Kazeem in den Blick. Sie stellt heraus wie Stimmen und Positionen zum Schweigen gebracht und Diskussionen um koloniale Verantwortung und Restitution verhindert werden. In dieser Weise erschaffen Museen und Regierungsinstitutionen kontinuierlich ein wei\u00dfes Selbstbild, in dem der Besitz dieser Objekte gerechtfertigt scheint.n<b>Belinda Kazeem<\/b> ist Kulturtheoretikerin und freie Autorin. Sie arbeitet zur Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft von Dekolonisierung. Sie hat Internationale Entwicklung an der Universit\u00e4t Wien studiert und ist Teil der Recherchegruppe zu Schwarzer \u00f6sterreichischer Geschichte und Gegenwart. Derzeit schreibt sie an ihrer Diplomarbeit zu bell hooks&rsquo; P\u00e4dagogiken.nSie war Mitherausgeberin des Sammelbandes \u201eUnbehagen im Museum. Postkoloniale Museologien\u201c (2009) in dem sie unter anderem den Aufsatz \u201eDie Zukunft der Besitzenden. Oder fortw\u00e4hrende Verstrickungen in neokoloniale Argumentationsmuster\u201c publizierte.n<i>Im Rahmen der Veranstaltung wird die Ausstellung <b>&quot;Die Anti-Humboldt-Box<br \/>&#8212; Preview einer Ausstellung aus dem Koffer&quot; <\/b>zu sehen sein, ein Projekt<br \/>von <b>Artefakte\/\/anti-humboldt <\/b>(Brigitta Kuster, Regina Sarreiter, Dierk<br \/>Schmidt) und <b>AFROTAK TV cyberNomads<\/b> (Michael K\u00fcppers-Adebisi) in<br \/>Kooperation mit Andreas Siekmann und Ute Klissenbauer.<\/i>n<b>Samstag, 16. November<br \/>19.00 Uhr<\/b><br \/><b>August-Bebel-Institut<\/b><br \/>M\u00fcllerstr.163<br \/>13353 Berlin<br \/>S\/U Wedding (Ringbahn, U6, Bus 120)n<br \/><i>Die Veranstaltung ist Teil der Kampagne No Humboldt 21! <\/i>nMehr Informationen unter:<link http:\/\/www.no-humboldt21.de\/ - - \"Opens external link in new window\"> no-humboldt21.de<\/link>nIn Kooperation mit dem August-Bebel-Institut,nmit freundlicher Unterst\u00fctzung der Landesstelle f\u00fcr Entwicklungszusammenarbeit Berlin.nnnPresseberichte zur Veranstaltung:nLaura W\u00f6sch:<link http:\/\/www.taz.de\/1\/archiv\/digitaz\/artikel\/?ressort=bl&#038;dig=2013%2F11%2F18%2Fa0134&#038;cHash=3f6d0e78a6f9f996df1832f7c9b7526e - - \"Opens external link in new window\"> Ein Koffer voll koloniales Erbe<\/link>, taz, 18.11.2013nVelten Sch\u00e4fer:<link http:\/\/www.neues-deutschland.de\/artikel\/915385.im-schatten-der-schaedel.html - - \"Ouvre un lien externe dans une nouvelle fen\u00eatre\"> Im Schatten der Sch\u00e4del,<\/link> Neues Deutschland, 19.11.2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Am Samstag, den 16. 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