Article paru chez |+| pambazuka<\/link>. Les uns apr\u00e8s les autres, les pays africains ind\u00e9pendants en 1960 et anciennement sous tutelle de la France, se sont lanc\u00e9s dans la c\u00e9l\u00e9bration du cinquantenaire de leur ind\u00e9pendance. Mais la grand-messe, c’est dans l’ancienne M\u00e9tropole qu’elle va avoir lieu. Le sommet France-Afrique de la fin de ce mois de mai et le d\u00e9fil\u00e9 du 14 Juillet auquel sont invit\u00e9es les arm\u00e9es africaines sont attendus comme le point d’orgue d’une s\u00e9rie de c\u00e9l\u00e9bration. Cependant, pour plusieurs organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile africaine, l’instant pr\u00e9sent est moins celui des festivit\u00e9s que celui de questionnements graves sur ce qui a \u00e9t\u00e9 fait de nos vies, de nos dignit\u00e9s, de nos aspirations pour le d\u00e9veloppement, pendant ces cinquante ans.n<\/p>\n
n\u00abNaan lara an sara \u00bb
Si nous nous couchons, nous sommes morts
(Joseph Ki Zerbo)<\/p>\n
Sens et enjeux de la Renaissance africaine<\/p>\n
Un homme, une femme, un enfant, p\u00e9tris dans des tonnes d\u2019un bronze qui capte la lumi\u00e8re, se dressent vers l\u2019Am\u00e9rique et l\u2019Europe, symbolisant une Afrique noire fi\u00e8re et debout, traitant d\u2019\u00e9gale \u00e0 \u00e9gale avec l\u2019Occident. Cet homme, cette femme et cet enfant, fig\u00e9s dans ce mouvement, ont assur\u00e9ment du sens en ce d\u00e9but de XXIe si\u00e8cle o\u00f9 notre inhumanit\u00e9 nous est encore signifi\u00e9e.<\/p>\n
Un nombre consid\u00e9rable de d\u00e9fenseurs de la dignit\u00e9 humaine bafou\u00e9e \u00e0 travers l\u2019esclavage, le colonialisme et le n\u00e9olib\u00e9ralisme, dont de nombreux artistes et intellectuels avis\u00e9s auraient pu \u00eatre pr\u00e9sents \u00e0 Dakar le 3 avril 2010 (Ndlr : date d\u2019inauguration du Monument de la Renaissance \u00e9difi\u00e9 par le pr\u00e9sident Abdoulaye Wade \u00e0 Dakar) auraient pu \u00eatre de c\u0153ur avec le pr\u00e9sident s\u00e9n\u00e9galais et les dix neuf autres chefs d\u2019\u00c9tat africains lors de l\u2019inauguration du monument de la Renaissance africaine, si seulement l\u2019exigence de la lib\u00e9ration du continent de toutes ses cha\u00eenes, celles d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui, avait \u00e9t\u00e9 mise en avant.<\/p>\n
La f\u00eate en aurait \u00e9t\u00e9 fort belle ! Mais qui attire la lumi\u00e8re attire aussi la foudre. Et nos dirigeants, tous p\u00e9tris dans le bronze de leurs ambitions souvent d\u00e9mesur\u00e9es, se ressemblent dans leur amour des infrastructures prestigieuses et co\u00fbteuses comme dans leur souci de rattraper les autres, nos anciens ma\u00eetres et \u00e0 pr\u00e9sent les \u00e9mergents. Ils s\u2019exposent n\u00e9cessairement \u00e0 la col\u00e8re de leurs peuples en d\u00e9sarroi parce qu\u2019en danger de mort, faute de revenu d\u00e9cent, de nourriture saine et suffisante, de soins de sant\u00e9, de logement et de perspectives d\u2019avenir.<\/p>\n
La taille visiblement monumentale de la statue de Dakar, son co\u00fbt incontestablement trop \u00e9lev\u00e9 (Ndlr : 14 milliards de francs Cfa), les modalit\u00e9s forc\u00e9ment ambig\u00fces de son financement, sa r\u00e9alisation par des Nord-Cor\u00e9ens l\u00e0 o\u00f9 Ousmane Sow, l\u2019une des fiert\u00e9s de l\u2019Afrique, aurait excell\u00e9, suscitent des questions l\u00e9gitimes et bien des inqui\u00e9tudes quand on consid\u00e8re l\u2019immensit\u00e9 des besoins non satisfaits des Africains, en l\u2019occurrence, les femmes et les enfants, les jeunes dipl\u00f4m\u00e9s et non dipl\u00f4m\u00e9s souvent sans emploi, les \u00e9l\u00e8ves et les \u00e9tudiants qui manquent de tout, les malades et les migrants.<\/p>\n
En nous demandant de nous approprier cette statue, le pr\u00e9sident Abdoulaye Wade nous facilite le travail de va-et-vient entre le local et le global, entre l\u2019Afrique et le monde. Un tel travail s\u2019impose dans l\u2019indispensable examen du bilan du cinquantenaire de nos ind\u00e9pendances. La tournure actuelle du d\u00e9bat sur l\u2019imposant monument, et d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale sur le cinquantenaire, tend \u00e0 masquer des questions \u00e9conomiques, politiques, sociales et \u00e9cologiques majeures.<\/p>\n
Il en est ainsi du sens de l\u2019Histoire tel qu\u2019il se r\u00e9v\u00e8le, ici et maintenant, \u00e0 la lumi\u00e8re de la crise du libre-\u00e9change que nos \u00c9tats ont endoss\u00e9e en camisole de force mais que la quasi-totalit\u00e9 de la classe politique revendique \u00e0 pr\u00e9sent. \u00c0 quel moment commencerons-nous \u00e0 doter les citoyens, notamment les femmes et les jeunes, d\u2019outils d\u2019analyse, de telle sorte qu\u2019ils puissent s\u2019impr\u00e9gner des enjeux des mutations en cours et d\u00e9fendre leurs int\u00e9r\u00eats ? A quand le d\u00e9bat public de fond sur le lien entre le capitalisme mondialis\u00e9 et le fardeau de la dette, la faim, le ch\u00f4mage massif et chronique, l\u2019\u00e9migration forc\u00e9e, le meurtre des innocents, les camps de refugi\u00e9s et le viol des femmes ? La renaissance africaine est-elle cr\u00e9dible sans envisager la reconstruction de notre moi profond bless\u00e9, de nos \u00e9conomies lamin\u00e9es, de nos terroirs ravag\u00e9s ?<\/p>\n
Qui sommes-nous au terme de 50 ans de tentative de lib\u00e9ration ?<\/p>\n
L\u2019\u00e9rection, sur l\u2019une des Mamelles de Dakar, d\u2019un monument qui symbolise la renaissance africaine ravive n\u00e9cessairement le d\u00e9bat sur la nature et l\u2019\u00e9volution des relations entre nos pays et la France,
cette puissance coloniale, dont nous avons voulu nous lib\u00e9rer de l\u2019emprise. Ravalement de fa\u00e7ades et manifestations festives n\u2019\u00e9tanchent pas notre soif de v\u00e9rit\u00e9, d\u2019humanit\u00e9 et de dignit\u00e9.<\/p>\n
A la question ontologique et l\u00e9gitime \u00ab Qui sommes-nous ? \u00bb, question qui hante n\u00e9cessairement les esprits dans un monde de plus en plus perturb\u00e9 et violent, le pr\u00e9sident fran\u00e7ais Nicolas Sarkozy, le 26 juillet 2007 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar, avait cru devoir r\u00e9pondre en r\u00e9affirmant la sup\u00e9riorit\u00e9 blanche et la n\u00e9cessit\u00e9 de la mission civilisatrice. Nulle part ailleurs au monde, jamais auparavant, un pr\u00e9sident fran\u00e7ais ne s\u2019\u00e9tait montr\u00e9 sous ce jour sombre qui dispute \u00e0 la nuit coloniale, si arrogant, si condescendant, si m\u00e9prisant. Mots m\u00e2ch\u00e9s, crach\u00e9s, par son n\u00e8gre qui persiste et signe.<\/p>\n
Le discours de Dakar est le fondement id\u00e9ologique de la politique africaine de l\u2019ancienne m\u00e9tropole qui, en 50 ans, a parfois chang\u00e9 de m\u00e9thode mais pas de dessein. Une politique faite d\u2019ing\u00e9rence, de mensonges et de violences politique, institutionnelle, polici\u00e8re et militaire. La violence est, bien entendu, symbolique. Elle vise sur ce plan \u00e0 nous inculquer le sentiment de notre \u00e9chec, un \u00e9chec qui serait d\u00fb \u00e0 nos institutions, \u00e0 nos valeurs de soci\u00e9t\u00e9 et de culture jug\u00e9es r\u00e9trogrades. Il nous est ainsi jet\u00e9 au visage que \u00ab le drame de l\u2019Afrique, c\u2019est que l\u2019homme africain n\u2019est pas assez entr\u00e9 dans l\u2019Histoire \u00bb. Le refus de toute repentance, afin de ne pas r\u00e9pondre des crimes d\u2019hier et de justifier des ing\u00e9rences et des pr\u00e9dations d\u2019aujourd\u2019hui, fait dire au pr\u00e9sident fran\u00e7ais que \u00ab la colonisation fut une faute qui fut pay\u00e9e par l\u2019amertume et la souffrance de ceux qui avaient cru tout donner et qui ne comprenaient pas pourquoi on leur en voulait tant \u00bb.<\/p>\n
A nos enfants d\u2019ouvrir les yeux, de ne plus regarder la civilisation mondiale comme une menace, comme l\u2019ont trop souvent fait leurs a\u00een\u00e9s. La mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale, cette \u00ab merveilleuse \u00bb aventure dont le continent noir serait le grand perdant, est aujourd\u2019hui l\u2019incarnation de cette \u00ab Histoire \u00bb, puisque \u00ab jamais l\u2019homme (africain) ne s\u2019\u00e9lance vers l\u2019avenir.<\/p>\n
Jamais il ne lui vient \u00e0 l\u2019id\u00e9e de sortir de la r\u00e9p\u00e9tition pour s\u2019inventer un destin \u00bb. Le lib\u00e9ralisme triomphant que le Pr\u00e9sident fran\u00e7ais avait en t\u00eate au moment o\u00f9 il s\u2019adressait en ces termes aux Africains est aujourd\u2019hui dans l\u2019impasse. Comme ici, l\u00e0-bas la pr\u00e9carit\u00e9, le ch\u00f4mage, la pauvret\u00e9 s\u2019aggravent. Comme ici, l\u00e0-bas un grand nombre de citoyens ne voient plus la n\u00e9cessit\u00e9 de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, puisque les \u00e9lus transf\u00e8rent \u00e0 d\u2019autres instances les pouvoirs que les peuples leur confient.<\/p>\n
Les cinquante ans \u00e0 venir seront de larmes, de feu et de sang si les dirigeants africains continuent de faire la part belle aux investisseurs \u00e9trangers en ignorant royalement l\u2019appel au secours de leurs peuples en d\u00e9sarroi. D\u00e9faillant et mortif\u00e8re l\u00e0-bas o\u00f9 des garde-fous existent encore, le capitalisme pr\u00e9dateur est tout simplement calamiteux sous nos cieux.<\/p>\n
La France de l\u2019immigration choisie et le cinquantenaire<\/p>\n
Tout aussi explicite que le discours de Dakar est la chasse \u00e0 l\u2019ennemi subsaharien. Elle est \u00e0 l\u2019aune \u00e0 laquelle les pays africains qui comm\u00e9morent le cinquantenaire de leurs ind\u00e9pendances devraient \u00e9valuer le chemin parcouru tant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nos fronti\u00e8res que dans nos relations avec la France.<\/p>\n
En septembre et octobre 2005, trait\u00e9s \u00ab d\u2019ill\u00e9gaux \u00bb et de \u00ab clandestins \u00bb, des centaines de jeunes originaires du Mali, du Cameroun, de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo (RDC), etc., erraient au Maroc, en qu\u00eate d\u2019Europe. Ils ont fini par escalader les murs de barbel\u00e9s des enclaves espagnoles de Ceuta et Melilla. Leur audace a \u00e9t\u00e9 r\u00e9prim\u00e9e dans le sang. Les chiffres officiels font \u00e9tat de quatorze morts et de plusieurs centaines de bless\u00e9s. Les arrestations et les expulsions qui ont imm\u00e9diatement suivi se sont d\u00e9roul\u00e9es avec la m\u00eame violence et des centaines de jeunes ont \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9s dans le d\u00e9sert, sans eau ni nourriture.<\/p>\n
La criminalisation des migrants originaires des anciennes colonies fran\u00e7aises venait de franchir un tournant grave et sans pr\u00e9c\u00e9dent. \u00ab Personne ne veut de nous \u00bb, relevait l\u2019un des refoul\u00e9s. Leur qu\u00eate d\u2019Europe se nourrissait d\u2019une certaine id\u00e9e de la France, celle d\u2019une alli\u00e9e potentielle dans un monde incertain, injuste et violent. Aujourd\u2019hui, les refoul\u00e9s, les expuls\u00e9s et tous les assign\u00e9s \u00e0 r\u00e9sidence s\u2019interrogent n\u00e9cessairement sur le sens d\u2019une ind\u00e9pendance qui, en cinquante ans, ne garantit pas \u00e0 tous la libert\u00e9 de mouvement et qui continue de saigner \u00e0 blanc l\u2019Afrique.<\/p>\n
Combien sont partis mais jamais arriv\u00e9s ?
Combien, dont les familles et sp\u00e9cialement les m\u00e8res attendent et esp\u00e8rent ?
Sous les dunes de sable et les cailloux des d\u00e9serts, ils se dess\u00e8chent ou dorment \u00e0 jamais dans l\u2019Atlantique et la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n
Ces hommes, ces femmes et ces enfants, de chair et non de bronze, veulent circuler librement mais deviennent des sans-papiers quand ils parviennent \u00e0 franchir les murs de barbel\u00e9s de l\u2019Europe r\u00eav\u00e9e.<\/p>\n
D\u00e9tention, r\u00e9tention, expulsion, r\u00e9admission par la force sur le premier sol o\u00f9 ils ont pos\u00e9 le pied.<\/p>\n
Coalition d\u2019une Europe mondialisatrice mais frileuse, dont les pays rejettent ceux qu\u2019ils privent de papiers, se les repassent comme des pierres br\u00fblantes dont ils construisent un mur toujours plus haut, vingt ans apr\u00e8s la chute de celui de Berlin. La France abriterait ainsi quelques 122 zones d\u2019attente o\u00f9 98 % des demandeurs d\u2019asile sont retenus et \u00e0 partir desquelles les expulsions ont lieu. Quel est le sens des ind\u00e9pendances africaines pour les migrants qui vivent dans l\u2019ombre et la peur
ou qui croupissent dans les camps de r\u00e9tention externalis\u00e9s ? L\u2019Europe ne les reconna\u00eet pas, ne les respecte pas, et l\u2019Afrique fait semblant de ne pas les conna\u00eetre !<\/p>\n
Le t\u00eate-\u00e0-t\u00eate franco-africain<\/p>\n
Le pr\u00e9sident fran\u00e7ais veut, semble-t-il, faire du cinquantenaire des ind\u00e9pendances africaines un levier et un tremplin en vue de resserrer avec les anciennes colonies d\u2019Afrique le lien \u00ab historique \u00bb, \u00ab sp\u00e9cifique \u00bb, \u00ab unique \u00bb, \u00ab privil\u00e9gi\u00e9 \u00bb et \u00ab affectif \u00bb qu\u2019elles entretiennent avec l\u2019Hexagone. Les deux temps forts de cette c\u00e9l\u00e9bration de \u00ab la fid\u00e9lit\u00e9 \u00bb, de \u00ab l\u2019amiti\u00e9 \u00bb et de \u00ab la solidarit\u00e9 \u00bb sont le prochain Sommet Afrique-France qui aura lieu \u00e0 Nice les 31 mai et 1er juin 2010 et le d\u00e9fil\u00e9 du 14 juillet 2010, auquel sont invit\u00e9s, en plus des chefs d\u2019\u00c9tat, des d\u00e9tachements militaires des anciens territoires d\u2019Afrique noire qui ont contribu\u00e9 \u00e0 la lib\u00e9ration de la France durant les guerres de 1914-1918 et de 1939-1945. Tam-tam, tambours et balafons r\u00e9sonneront dans l\u2019Hexagone pour conforter l\u2019illusion selon laquelle nos \u00c9tats sont souverains d\u00e8s 1960 et, depuis, aid\u00e9s par la France \u00e0 se d\u00e9velopper.<\/p>\n
Les morts – qui ne sont pas morts comme l\u2019\u00e9voque Birago Diop – peuvent d\u00e9sesp\u00e9rer des vivants, quand les causes pour lesquelles ils ont pay\u00e9 de leurs vies sont sacrifi\u00e9es. Faut-il rappeler que, malgr\u00e9 les faits d\u2019armes des coloniaux, ce sont des troupes soigneusement blanchies qui, en 1945, ont d\u00e9fil\u00e9 sur les Champs \u00c9lys\u00e9es pour c\u00e9l\u00e9brer la victoire de la France sur les Nazis. Faut-il se souvenir de l\u2019amertume des Tirailleurs quand ils d\u00e9couvrirent, apr\u00e8s la d\u00e9mobilisation, qu’ils devraient se satisfaire au mieux de pensions inf\u00e9rieures \u00e0 celles de leurs compagnons d’armes europ\u00e9ens, au pire d\u2019un silence humiliant, enterrant vivants ceux qui s\u2019\u00e9taient engag\u00e9s corps et \u00e2mes pour d\u00e9fendre une ingrate \u00ab m\u00e8re patrie \u00bb, inhumant une deuxi\u00e8me fois dans le linceul de l\u2019oubli les nombreux morts tomb\u00e9s au champ d\u2019horreur. Allons-nous ajouter un insupportable fardeau moral \u00e0 l\u2019immense d\u00e9sespoir des jeunes g\u00e9n\u00e9rations victimes d\u2019une mondialisation in\u00e9galitaire et violente, qui permet \u00e0 l\u2019Europe de s\u2019octroyer le droit de trier, de refouler et d\u2019expulser ceux dont elle estime ne pas avoir besoin ?<\/p>\n
A la faveur du lib\u00e9ralisme mafieux et mortif\u00e8re et avec l\u2019aide de chefs d\u2019\u00c9tat aux ordres, la France a r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019emparer de bien des secteurs strat\u00e9giques des \u00e9conomies de ses anciennes colonies. Les grands groupes fran\u00e7ais tirent des profits juteux des secteurs p\u00e9trolier (Total), minier (l\u2019uranium avec Areva), du b\u00e2timent, du transport ferroviaire (Bouygues) et a\u00e9rien (Air France), de l\u2019eau et l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 (Bouygues, Electricit\u00e9 de France, la Lyonnaise des Eaux, Vivendi), des t\u00e9l\u00e9communications (Bouygues, Orange) et des banques (Banque Nationale de Paris, Soci\u00e9t\u00e9 G\u00e9n\u00e9rale, Cr\u00e9dit Lyonnais). Loin d\u2019\u00eatre une survivance coloniale, le franc des \u00ab Colonies Fran\u00e7aises d\u2019Afrique \u00bb (CFA), en devenant celui de la \u00ab Communaut\u00e9 Financi\u00e8re Africaine \u00bb, traduit la continuit\u00e9 entre hier et aujourd\u2019hui. Nous ne confions pas seulement l\u2019essentiel de nos r\u00e9serves de change au Tr\u00e9sor fran\u00e7ais : nous pers\u00e9v\u00e9rons dans l\u2019extraversion \u00e9conomique et, en d\u00e9pit des apparences, dans la subordination.<\/p>\n
Avantag\u00e9s par la parit\u00e9 fixe avec l\u2019euro dans les pays de la zone franc, ainsi que par les m\u00e9canismes de soutiens directs de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais, les grands groupes fran\u00e7ais ont la part belle dans le pr\u00e9 carr\u00e9. La garantie mon\u00e9taire dont nous b\u00e9n\u00e9ficions n\u2019est pas un atout dans la mesure o\u00f9 les exportations de la zone franc sont libell\u00e9es en dollar. Battre monnaie s\u2019impose. Mais nous ne verrons pas pour autant le bout du tunnel aussi longtemps que nous caresserons l\u2019illusion d\u2019\u00e9merger et de prosp\u00e9rer durablement dans le cadre de l\u2019\u00e9change in\u00e9gal, corrupteur et destructeur du lien social et des \u00e9cosyst\u00e8mes.<\/p>\n
Dans le jeu de dupes dit gagnant-gagnant, les \u00e9lites africaines se trompent d\u2019enjeux, de d\u00e9fis et de priorit\u00e9s. Le sommet Afrique \/ France de Nice aurait pu \u00eatre l\u2019heure de la v\u00e9rit\u00e9 sur les choix macro-\u00e9conomiques qui sont \u00e0 l\u2019origine du ch\u00f4mage massif et chronique, de l\u2019h\u00e9morragie migratoire et de cette incompr\u00e9hensible envie de la jeunesse africaine de fuir. La France d\u2019en haut, si tant est qu\u2019elle l\u2019ose, devrait \u00eatre en mesure de comprendre aujourd\u2019hui les sacrifices qui ont \u00e9t\u00e9 exig\u00e9s de nos pays au nom d\u2019une efficacit\u00e9 et d\u2019une comp\u00e9titivit\u00e9 dont nous n\u2019avions pas les moyens, \u00e0 moins que nos \u00c9tats ne mettent leurs peuples au pain sec et \u00e0 l\u2019eau.<\/p>\n
Des relations franco-africaines plus respectueuses de la dignit\u00e9 humaine sont possibles si un tr\u00e8s grand nombre de femmes et d\u2019hommes africains et fran\u00e7ais s\u2019engagent \u00e0 agir ensemble contre une logique \u00e9conomique qui ici, en Afrique comme ailleurs au Sud, broie et tue de faim, de maladie ou par balles et qui l\u00e0-bas, en Occident, broie et tue \u00e0 petit feu.<\/p>\n
Ensemble, citoyens africains et fran\u00e7ais ont le droit de demander \u00e0 leurs dirigeants r\u00e9unis au Sommet de Nice : \u00ab Qu\u2019avez-vous fait de nos \u00e9conomies et de nos vies ? \u00bb<\/p>\n
Le rocher en feuilles<\/p>\n
En Afrique, aujourd\u2019hui en 2010, nous en sommes au m\u00eame point qu\u2019en 1960, \u00e0 la recherche d\u2019un monde diff\u00e9rent, meilleur, parce que v\u00e9ritablement d\u00e9barrass\u00e9 des rapports de domination qui assujettissent et avilissent tout \u00eatre humain. Notre imaginaire politique qui veut que l\u2019ind\u00e9pendance et le d\u00e9veloppement \u00e9conomique riment avec une existence de femmes et d\u2019hommes libres, fiers et dignes, n\u2019a pas pris une seule ride en cinquante ans. Il appartient aux peuples d\u2019inventer et de s\u2019imposer une nouvelle culture \u00e9conomique qui tranche avec celle, actuelle, des gadgets qui nous encha\u00eenent et mettent en p\u00e9ril l\u2019environnement. La culture dont il s\u2019agit est synonyme de rupture avec la logique du bien poss\u00e9d\u00e9 et du tout, tout de suite, \u00e0 tout prix.<\/p>\n
Commen\u00e7ons par nous d\u00e9partir de l\u2019id\u00e9e de l\u2019incontournabilit\u00e9 du n\u00e9olib\u00e9ralisme et du complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 des soi-disant perdants de la mondialisation, puisque celle-ci se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre un d\u00e9sastre. Laissons passer le fameux train de la croissance sans limites qui, visiblement, va droit dans le mur. Nous aurons comme compagnons de voyage un nombre consid\u00e9rable de citoyens du monde qui estiment que l\u2019argent ne r\u00e9git pas tout. L\u2019Afrique, riche de valeurs sociales, culturelles et \u00e9cologiques qui ne sont pas \u00e0 vendre, saura faire face, dans cette perspective, \u00e0 l\u2019immense besoin d\u2019humanit\u00e9, de paix et de justice de ses peuples.<\/p>\n
\u00ab Le rocher en feuilles \u00bb, symbole de la pers\u00e9v\u00e9rance dans l\u2019effort et de l\u2019esp\u00e9rance, pourra \u00eatre le socle de toutes les r\u00e9alisations, dont celui de la renaissance et de la reconstruction de l\u2019Afrique. Bouna Boukary Dioura, po\u00e8te malien, le d\u00e9crit en ces termes :<\/p>\n
\u00ab Vois ! Un jour l\u2019on nous a dit
D\u2019arroser un rocher
Jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il verdisse
Car le rocher est dur.
Un rocher est \u00e9ternel.
Les paresseux se sont retranch\u00e9s
Disant \u00e0 tout moment
\u00ab C\u2019est folie \u00bb
Nous, on a commenc\u00e9 le m\u00eame jour,
Et durant cinq ans ce fut une corv\u00e9e
Et quand le rocher fut couvert de mousse
Il \u00e9tait minuit, minuit de septembre
Et nous l\u2019avons baptis\u00e9 Mali. \u00bb<\/p>\n
La posture fi\u00e8re de l\u2019homme, de la femme et de l\u2019enfant africains devient d\u00e8s lors une exigence morale et politique, une interpellation des dirigeants africains \u00e0 penser et agir autrement, en commen\u00e7ant par d\u00e9cliner l\u2019invitation de la France au d\u00e9fil\u00e9 du 14 Juillet 2010 \u00e0 Paris.<\/p>\n
En France, une centaine de sans-papiers ont entrepris de marcher vers Nice, sur la c\u00f4te d\u2019Azur, o\u00f9 le Pr\u00e9sident fran\u00e7ais re\u00e7oit le 31 mai ses homologues africains. D\u00e9filer, c\u2019est parader, c\u2019est marcher ensemble la t\u00eate haute, regardant en hommes libres et \u00e9gaux dans la m\u00eame direction. Ces \u00ab ill\u00e9gaux \u00bb, ces \u00ab sans-papiers \u00bb, ces \u00ab clandestins \u00bb, ces orphelins des Etats postcoloniaux sortent de l\u2019ombre, se manifestent.<\/p>\n
Alors…
n<\/p>\n
n* Signataires :
Aminata Dramane TRAORE (Forum pour un Autre Mali) ;
Samir AMIN (Forum du Tiers-monde) ;
Bernard Founou (Forum du Tiers-monde) ;
Taoufik Ben Abdallah (Enda Tiers-monde) ;
Demba Moussa Demb\u00e9l\u00e9 (Forum des Alternatives) ;
Hamidou Magassa (CERNES) ;
Amadou Djikoroni (Association Rep\u00e8res) ;
David Sacko (Association Rep\u00e8res) ;
Mamadou Go\u00efta (IRPAD) ;<\/p>\n
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Article paru chez |+| pambazuka. Les uns apr\u00e8s les autres, les pays africains ind\u00e9pendants en 1960 et anciennement sous tutelle de la France, se sont lanc\u00e9s dans la c\u00e9l\u00e9bration du cinquantenaire de leur ind\u00e9pendance. Mais la grand-messe, c’est dans l’ancienne M\u00e9tropole qu’elle va avoir lieu. Le sommet France-Afrique de la fin de ce mois de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[95,107],"tags":[],"class_list":["post-1634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-afrikanische-perspektiven","category-kolonialismus-und-dekolonisierung"],"acf":[],"yoast_head":"\n